عز [ مفرد ] : مصدر عز2 / عز على ° في عز شبابه : في ريعان شبابه ، في أكثر أيام شبابه نشاطا وقوة . ...
عز [ مفرد ] : مصدر عز2 / عز على ° في عز شبابه : في ريعان شبابه ، في أكثر أيام شبابه نشاطا وقوة .
معنى
في قاموس معاجم
عز [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عزي . ...
عز [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عزي .
معنى
في قاموس معاجم
وَعَزَ
إليه في الأمر ـِ ( يَعِزُ ) وَعْزاً: تقدَّم إليه وأمره أن يفعله أو يتركه.( أوْعَزَ ) إليه: وعز.( وَعَّزَ ) إليه: وعز.
إليه في الأمر ـِ ( يَعِزُ ) وَعْزاً: تقدَّم إليه وأمره أن يفعله أو يتركه.( أوْعَزَ ) إليه: وعز.( وَعَّزَ ) إليه: وعز.
معنى
في قاموس معاجم
عَزَّ
فلانٌ ـِ عِزًّا، وعِزَّة، وعَزَازَة: قوِي وبرئ من الذُلّ. ويقال: عزّ فلانٌ على فلان: كرم عليه. وـ الشيءُ: قلّ فلا يكاد يوجد. وـ الأمرُ عليه: اشتدّ؛ يقال: عزّ عليّ أن تفعل كذا: اشتدّ؛ وشَقّ. فهو عزيز. ( الجمع ) أعزّة، وأعِزّاء، وعِزاز. وـ فلاناً ـُ عَزًّا: غلبه وقهره. وفي ...
فلانٌ ـِ عِزًّا، وعِزَّة، وعَزَازَة: قوِي وبرئ من الذُلّ. ويقال: عزّ فلانٌ على فلان: كرم عليه. وـ الشيءُ: قلّ فلا يكاد يوجد. وـ الأمرُ عليه: اشتدّ؛ يقال: عزّ عليّ أن تفعل كذا: اشتدّ؛ وشَقّ. فهو عزيز. ( الجمع ) أعزّة، وأعِزّاء، وعِزاز. وـ فلاناً ـُ عَزًّا: غلبه وقهره. وفي التنزيل العزيز: {فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ}. ( أعَزَّه ): قوَّاه وجعله عزيزاً. وـ أحبَّه وأكرمه. وأُعزِزت بما أصابه: عَظُم عليّ واشتدّ. وأعْزِز عليّ بذلك: ما أشقّ وما أشدّ ذلك عليّ. وفي حديث عليّ لما رأى طلحة قتيلاً: ( أعْزِز عليّ أبا محمّد أن أراك مجدّلاً تحت نجوم السماء ).( عَازَّه ): غالبه.( عَزَّزَه ): شدَّدَه وقوَّاه. وفي التنزيل العزيز: {إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ}. ويقال: عزَّز الماءُ الأرضَ: لبَّدها وشدَّدها فلا تسُوخ فيها الأرجل.( اعْتَزَّ ) به: تشرَّف وعدّ نفسه عزيزاً به.( تَعَزَّزَ ) فلانٌ: عَزّ. وـ لحمُه: اشتدّ وصلب. وـ به: اعتزّ.( اسْتَعَزّ ) الرّملُ: تماسك فلا ينهال. وـ بحق فلان: غلبه عليه. وـ عليه المرضُ: اشتدّ وغلبه. وـ اللهُ بفلان: أماته. واستُعِزّ بالعليل: اشتدّ عليه مرضه.( الأعَزّ ): ذو العزَّة والغلبة، العزيز، ومؤنثه: العُزَّى.( العَزَاز ): الأرض الصلبة السّريعة السّيْل.( العُزّى ): صنم كان لبني كنانة وقريش، أو شجرة من السَّمُر كانت لغطفان بنوا عليها بيتاً وجعلوا يعبدونها، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت وأحرق السّمُرة.( العَزَّة ): بِنت الظّبية.( العِزَّة ): القوّة والغلبة. وـ الحميّة والأنفة. وفي التنزيل العزيز: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ}.( العَزِيز ): من أسماء الله تعالى، ومعناه: الغالب الذي لا يُقهَر.( المُعِزّ ): من أسماء الله تعالى، ومعناه: الواهب العِزَّة لمن يشاء.
معنى
في قاموس معاجم
الوَعْزُ
التَّقْدِمَةُ في الأَمر والتَّقَدُّمُ فيه وعَزَ ووَعَّزَ قَدَّمَ أَو تَقَدَّمَ
قال قد كنتُ وَعَّزْتُ إِلى عَلاءِ في السِّرِّ والإِعْلانِ والنَّجاءِ بأَنْ
يُحِقَّ وَذَمَ الدِّلاءِ ويقال وَعَّزْتُ إِليه تَوْعِيزاً قال الأَزهري ويقال
أَوْعَزْتُ
الوَعْزُ
التَّقْدِمَةُ في الأَمر والتَّقَدُّمُ فيه وعَزَ ووَعَّزَ قَدَّمَ أَو تَقَدَّمَ
قال قد كنتُ وَعَّزْتُ إِلى عَلاءِ في السِّرِّ والإِعْلانِ والنَّجاءِ بأَنْ
يُحِقَّ وَذَمَ الدِّلاءِ ويقال وَعَّزْتُ إِليه تَوْعِيزاً قال الأَزهري ويقال
أَوْعَزْتُ إِلى فلان في ذلك الأَمر إِذا تقدمت إِليه وحكي عن ابن السكيت قال يقال
وَعَّزْتُ وأَوْعَزْتُ ولم يجز وَعَزْتُ مخففاً ونحو ذلك روى أَبو حاتم عن
الأَصمعي أَنه أَنكر وَعَزْتُ بالتخفيف قال الجوهري وقد يخفف فيقال وَعَزْتُ إِليه
وَعْزاً
معنى
في قاموس معاجم
أَوْعَزْتُ
إليه في كذا
وكذا، أي
تقدَّمتُ. وكذلك
وَعَّزْتُ
إليه
تَوْعيزاً.
وقد يخفَّف
فيقال:
وَعَزْتُ
إليه وَعْزاً....
أَوْعَزْتُ
إليه في كذا
وكذا، أي
تقدَّمتُ. وكذلك
وَعَّزْتُ
إليه
تَوْعيزاً.
وقد يخفَّف
فيقال:
وَعَزْتُ
إليه وَعْزاً.
معنى
في قاموس معاجم
وَعَزَ إليه في كذا أَن يفعَلَ أَو يَتْرُكَ وَعْزاً وأَوْعَزَ إيعازاً ووَعَّزَ تَوْعِيزاً : تقدَّمَ وأَمرَ قال الرَّاجِز :
قد كنتُ وَعَّزْتُ إلى عَلاءِ ... في السِّرِّ والإعلانِ والنَّجاءِ
" بأَن يُحِقَّ وَذَمَ الدِّلاءِ وقيل : وَع
وَعَزَ إليه في كذا أَن يفعَلَ أَو يَتْرُكَ وَعْزاً وأَوْعَزَ إيعازاً ووَعَّزَ تَوْعِيزاً : تقدَّمَ وأَمرَ قال الرَّاجِز :
قد كنتُ وَعَّزْتُ إلى عَلاءِ ... في السِّرِّ والإعلانِ والنَّجاءِ
" بأَن يُحِقَّ وَذَمَ الدِّلاءِ وقيل : وَعَزَ ووَعَّزَ : قدَّمَ . وحُكِيَ عن ابن السِّكِّيت قال : يُقال : وَعَّزْتُ وأَوْعَزْتُ ولم يُجِزْ وَعَزْتُ مُخَفَّفاً . ونحو ذلك روَى أَبو حاتم عن الأَصمعيِّ أَنَّه أَنكَرَ وَعَزْتُ بالتخفيف وهذا الذي أَنكره الأَصمعيُّ قد نقله الجَوْهَرِيّ بصيغة التَّقليل