هب [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : و هـ ب - وهب ) . ...
هب [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : و هـ ب - وهب ) .
معنى
في قاموس معاجم
هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من هببت ، يهب ، اهبب / هب ، هبا وهبوبا وهبيبا ، فهو هاب ، والمفعول مهبوب إليه• هبت الريح ونحوها : ثارت وهاجت هبت
العاصفة - هب التيس ° من كل ما هب ودب : من جميع أصناف الناس - هبت رياح النصر : ظهرت علاماته - هبت ريحه : جرى أ
هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من هببت ، يهب ، اهبب / هب ، هبا وهبوبا وهبيبا ، فهو هاب ، والمفعول مهبوب إليه• هبت الريح ونحوها : ثارت وهاجت هبت العاصفة - هب التيس ° من كل ما هب ودب : من جميع أصناف الناس - هبت رياح النصر : ظهرت علاماته - هبت ريحه : جرى أمره على ما يريد - يهب مع كل ريح : يتبع الآخرين ، يستجيب لكل دعوة . • هب النجم : طلع . • هب السائر : نشط وأسرع هب واقفا - هب البعير تجنبا للحر - هبت الناقة في عدوها . • هب إلى العمل / هب للعمل : نهض مسرعا هب إلى الصلاة عندما سمع الأذان - هب لنجدة المستغيث - هب للمقاومة / للحرب - *فيا قوم هبوا إنما العمر فرصة* . • هب الكلب فيه : هاجمه . • هب من نومه : استيقظ بسرعة ، انتبه ، فزع من نومه { قالوا ياويلنا من هبنا من مرقدنا } [ ق ] . • هب يفعل كذا : بدأ ، طفق يفعله .
معنى
في قاموس معاجم
هب [ مفرد ] : مصدر هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من . ...
هب [ مفرد ] : مصدر هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من .
معنى
في قاموس معاجم
أُهْبة [مفرد]: الجمع: أُهُبات وأُهْبَات وأُهَب: استعداد "أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته"| أُهْبة الحرب: عُدّتها- على أُهْبة
السَّفر: على وشك أن يسافر....
أُهْبة [مفرد]: الجمع: أُهُبات وأُهْبَات وأُهَب: استعداد "أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته"| أُهْبة الحرب: عُدّتها- على أُهْبة السَّفر: على وشك أن يسافر.
معنى
في قاموس معاجم
هبة [ مفرد ] : ج هبات وهبب : 1 - اسم مرة من هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من . 2 - عصفة هبة ريح / دخان ° هبة الشعب : ثورته وانتفاضته . ...
هبة [ مفرد ] : ج هبات وهبب : 1 - اسم مرة من هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من . 2 - عصفة هبة ريح / دخان ° هبة الشعب : ثورته وانتفاضته .
معنى
في قاموس معاجم
هبة [ مفرد ] : ج هبب : اسم هيئة من هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من : إنه لحسن الهبة : الحال . ...
هبة [ مفرد ] : ج هبب : اسم هيئة من هب / هب إلى / هب في / هب لـ / هب من : إنه لحسن الهبة : الحال .
معنى
في قاموس معاجم
هبة [ مفرد ] : ج هبات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وهب . 2 - عطية تعطى بلا عوض الهبة لا تفترض : لا تكون الهبة إلا على وجه الصراحة - مصر هبة النيل ° هبة
الله : نعمة من الله عز وجل . 3 - ( فق ) عقد يملك به الواهب الموهوب له مالا معينا بلا عوض من له حق الهبة ل
هبة [ مفرد ] : ج هبات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وهب . 2 - عطية تعطى بلا عوض الهبة لا تفترض : لا تكون الهبة إلا على وجه الصراحة - مصر هبة النيل ° هبة الله : نعمة من الله عز وجل . 3 - ( فق ) عقد يملك به الواهب الموهوب له مالا معينا بلا عوض من له حق الهبة له حق البيع - الراجع في هبته كالراجع في قيئه [ حديث ] . • هبة عقارية : ( قن ) نقل أو توريث ملك عقاري بوصية .
معنى
في قاموس معاجم
أَهَّبَ
للأَمر: استعدّ.تأَهَّبَ له: استعدّ، يقال: تأهب للسفر وللأمر.الإهاب: جلد الحيوان قبل أن يدبغ، يقال: كاد الفَرَسُ يخرج من إهابه، من نشاطه في العدو، ويقال: جاع القوم حتى أكلُوا الأُهُب. وـ ( في الاصطلاح العلمي ): الغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان. كالأصداف. ( ...
للأَمر: استعدّ.تأَهَّبَ له: استعدّ، يقال: تأهب للسفر وللأمر.الإهاب: جلد الحيوان قبل أن يدبغ، يقال: كاد الفَرَسُ يخرج من إهابه، من نشاطه في العدو، ويقال: جاع القوم حتى أكلُوا الأُهُب. وـ ( في الاصطلاح العلمي ): الغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان. كالأصداف. ( الجمع ) أُهُب، وآهِبَة.الأُهْبَة: العُدَّة، يقال: أَخذ للأمر أُهْبَته. ( الجمع ) أُهَبٌ.
معنى
في قاموس معاجم
الأُهْبَةُ
العُدَّةُ تَأَهَّبَ اسْتَعَدَّ وأَخَذ لذلك الأَمْرِ أُهْبَتَه أَي هُبَتَه وعُدَّتَه
وقد أَهَّبَ له وتَأَهَّبَ وأُهْبَةُ الحَرْبِ عُدَّتُها والجمع أُهَبٌ والإِهابُ
الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ والجمع القليل آهِبَةٌ أَنشد ا
الأُهْبَةُ
العُدَّةُ تَأَهَّبَ اسْتَعَدَّ وأَخَذ لذلك الأَمْرِ أُهْبَتَه أَي هُبَتَه وعُدَّتَه
وقد أَهَّبَ له وتَأَهَّبَ وأُهْبَةُ الحَرْبِ عُدَّتُها والجمع أُهَبٌ والإِهابُ
الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ والجمع القليل آهِبَةٌ أَنشد ابن
الأَعرابي سُودَ الوُجُوهِ يأْكُلونَ الآهِبَهْ والكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ على غير
قياس مثل أَدَمٍ وأَفَقٍ وعَمَدٍ جمع أَدِيمٍ وأَفِيقٍ وعَمُودٍ وقد قيل أُهُبٌ
وهو قِياس قال سيبويه أَهَبٌ اسم للجمع وليس بجمع إِهابٍ لأَن فَعَلاً ليس مما
يكسر عليه فِعالٌ وفي الحديث وفي بَيْتِ النبي صلى اللّه عليه وسلم أُهُبٌ عَطِنةٌ
أَي جُلودٌ في دِباغِها والعَطِنَةُ المُنْتِنةُ التي هي في دِباغِها وفي الحديث
لو جُعِلَ القُرآنُ في إِهابٍ ثم أُلْقِيَ في النار ما احْتَرَقَ قال ابن الأَثير
قيل هذا كان مُعْجِزةً للقُرآن في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم كما تكونُ
الآياتُ في عُصُور الأَنْبِياء وقيل المعنى من عَلَّمه اللّه القُرآن لَم
تُحْرِقْه نارُ الآخِرة فجُعِلَ جسْمُ حافِظِ القرآن كالإِهابِ له وفي الحديث
أَيُّما إِهابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ ومنه قول عائشة في صفة أَبيها رضي اللّه عنهما
وحَقَنَ الدِّماء في أُهُبها أَي في أَجْسادِها وأُهْبانُ اسم فيمن أَخَذَه من
الإِهاب فإِن كان من الهبة فالهمزة بدل من الواو وهو مذكور في موضعه وفي الحديث
ذِكْرُ أَهابَ ( 1 )
( 1 قوله « ذكرأهاب » في القاموس وشرحه } و { في الحديث ذكر أهاب } كسحاب { وهو }
موضع قرب المدينة { هكذا ضبطه الصاغاني وقلده المجد وضبطه ابن الأثير وعياض وصاحب
المراصد بالكسر ا ه ملخصاً وكذا ياقوت ) وهو اسم موضع بنواحِي المَدينةِ بقُرْبها
قال ابن الأَثير ويقال فيه يَهابُ بالياءِ
معنى
في قاموس معاجم
تَأَهَّبَ:
اسْتَعَدَّ.
وأُهْبَةُ
الْحَرْبِ:
عُدَّتُها
والجَمْعُ
أُهَبٌ.
والإهابُ: الجِلدُ
ما لم
يُدْبَغ؛
والجمعُ
أَهَبٌ على غيرِ
قياسٍ. وقد
قالوا أُهُبٌ
بالضم: وهو
قِياسٌ....
تَأَهَّبَ:
اسْتَعَدَّ.
وأُهْبَةُ
الْحَرْبِ:
عُدَّتُها
والجَمْعُ
أُهَبٌ.
والإهابُ: الجِلدُ
ما لم
يُدْبَغ؛
والجمعُ
أَهَبٌ على غيرِ
قياسٍ. وقد
قالوا أُهُبٌ
بالضم: وهو
قِياسٌ.