فرح / فرح بـ يفرح ، فرحا ، فهو فرح وفرحان / فرحان ، والمفعول مفروح به• فرح فلان / فرح فلان بكذا : 1 - ابتهج ، انشرح صدره ، رضي ، عكسه ترح رقص
فرحا - فرح بنجاحه - من عرف الدنيا لم يفرح بزخارفها [ مثل ] - لله أشد فرحا بتوبة عبده [ حديث ] - { ويومئذ يفرح الم
فرح / فرح بـ يفرح ، فرحا ، فهو فرح وفرحان / فرحان ، والمفعول مفروح به• فرح فلان / فرح فلان بكذا : 1 - ابتهج ، انشرح صدره ، رضي ، عكسه ترح رقص فرحا - فرح بنجاحه - من عرف الدنيا لم يفرح بزخارفها [ مثل ] - لله أشد فرحا بتوبة عبده [ حديث ] - { ويومئذ يفرح المؤمنون } - { فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله } . 2 - بطر ، استخفته النعمة فاغتر وتكبر { لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين } - { حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة } .
معنى
في قاموس معاجم
فرح يفرح ، تفريحا ، فهو مفرح ، والمفعول مفرح• فرحه نجاح ابنه : أفرحه ؛ سره ، أسعده ، أبهجه فرحني تفوقه . ...
فرح يفرح ، تفريحا ، فهو مفرح ، والمفعول مفرح• فرحه نجاح ابنه : أفرحه ؛ سره ، أسعده ، أبهجه فرحني تفوقه .
معنى
في قاموس معاجم
فرح [ مفرد ] : ج أفراح ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فرح / فرح بـ ° يا للفرح : تعجب من شدة الفرح . 2 - حفلة عرس حضر فرح صديقه - دعت إلى فرحها مبكرا -
تجهيزات الفرح تحتاج وقتا طويلا - تختلف الأفراح واحتفالاتها من بلد إلى بلد ° قاعة الأفراح : مكان لإقامة حفلات
فرح [ مفرد ] : ج أفراح ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر فرح / فرح بـ ° يا للفرح : تعجب من شدة الفرح . 2 - حفلة عرس حضر فرح صديقه - دعت إلى فرحها مبكرا - تجهيزات الفرح تحتاج وقتا طويلا - تختلف الأفراح واحتفالاتها من بلد إلى بلد ° قاعة الأفراح : مكان لإقامة حفلات العرس .
معنى
في قاموس معاجم
فرح [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من فرح / فرح بـ : مسرور ، مبتهج { فرحين بما ءاتاهم الله من فضله } . 2 - بطر ، متكبر ، مغتر { إنه لفرح فخور }
- { إن الله لا يحب الفرحين } . ...
فرح [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من فرح / فرح بـ : مسرور ، مبتهج { فرحين بما ءاتاهم الله من فضله } . 2 - بطر ، متكبر ، مغتر { إنه لفرح فخور } - { إن الله لا يحب الفرحين } .
معنى
في قاموس معاجم
فَرِحَ
ـَ فَرَحاً: رَضِيَ. وفي الحديث: ( لله أشدّ فرحاً بتوبة عبده ). ويقال: فرح بكذا: سُرّ وابتهج. وفي التنزيل العزيز: {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله}. وـ استخفّته النّعمة فأبطرته. وفي التنزيل العزيز: {إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين}. وقال: {ذلكم بما كنتم تفرحون ...
ـَ فَرَحاً: رَضِيَ. وفي الحديث: ( لله أشدّ فرحاً بتوبة عبده ). ويقال: فرح بكذا: سُرّ وابتهج. وفي التنزيل العزيز: {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله}. وـ استخفّته النّعمة فأبطرته. وفي التنزيل العزيز: {إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين}. وقال: {ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحقّ}. فهو فرح، وفرحان، وفارح. وهي فرحة، وفرحى، وفرحانة، وفارحة.( أفْرَحَه ): سَرّه.( فَرَّحَه ): سَرّه.( الفَرَح ): حفلة العرس، وهو من المجاز.( الفَرْحَة ): المَسَرّة والبشرى.( المِفْرَاح ): مبالغة من: فَرِح.( المُفْرَح ): من أثقله الدَّيْن ولا يجد قضاءه.
معنى
في قاموس معاجم
الفَرَحُ نقيض
الحُزْن وقال ثعلب هو أَن يجد في قلبه خِفَّةً فَرِحَ فَرَحاً ورجل فَرِحٌ وفَرُحٌ
ومفروح عن ابن جني وفَرحانُ من قوم فَراحَى وفَرْحَى وامرأَةٌ فَرِحةٌ وفَرْحَى
وفَرحانة قال ابن سيده ولا أَحُقُّه والفَرَحُ أَيضاً البَطَرُ وقوله تعالى لا
تَف
الفَرَحُ نقيض
الحُزْن وقال ثعلب هو أَن يجد في قلبه خِفَّةً فَرِحَ فَرَحاً ورجل فَرِحٌ وفَرُحٌ
ومفروح عن ابن جني وفَرحانُ من قوم فَراحَى وفَرْحَى وامرأَةٌ فَرِحةٌ وفَرْحَى
وفَرحانة قال ابن سيده ولا أَحُقُّه والفَرَحُ أَيضاً البَطَرُ وقوله تعالى لا
تَفْرَحْ إِنَّ الله لا يحب الفَرِحينَ قال الزجاج معناه والله أَعلم لا تَفْرَحْ
بكثرة المال في الدنيا لأَن الذي يَفْرَحُ بالمال يصرفه في غير أَمر الآخرة وقيل
لا تَفْرَحْ لا تَأْشَرْ والمعنيان متقاربان لأَنه إِذا سُرَّ ربما أَشِرَ
والمِفْراحُ الذي يَفْرَحُ كلما سَرَّه الدهرُ وهو الكثير الفَرَح وقد أَفْرَحه
وفَرَّحَه والفُرْحَة والفَرْحة المَسَرَّة وفَرِحَ به سُرَّ والفُرْحة أَيضاً ما
تعطيه المُفَرِّحَ لك أَو تثيبه به مكافأَة له وفي حديث التوبة للهُ أَشدُّ
فَرَحاً بتوبةِ عبده الفَرَحُ ههنا وفي أَمثاله كناية عن الرضا وسرعة القبول وحسن
الجزاء لتعذر إِطلاق ظاهر الفرح على الله تعالى وأَفْرَحه الشيءُ والدَّينُ أَثقله
والمُفْرَحُ المُثْقَلُ بالدَّين وأَنشد أَبو عبيدة لبَيْهَسٍ العُذْرِيّ إِذا
أَنتَ أَكثرتَ الأَخِلاَّءَ صادَفَتْ بهم حاجةٌ بعضَ الذي أَنتَ مانِعُ إِذا أَنتَ
لم تَبْرَحْ تُؤَدِّي أَمانةً وتَحْمِلُ أُخْرَى أَفْرَحَتْكَ الودائِعُ ورجل
مُفْرَحٌ محتاج مغلوب وقيل فقير لا مال له وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لا يُتْرَكُ في الإِسلام مُفْرَحٌ أَي لا يترك في أَخلافِ المسلمين حتى
يُوَسَّعَ عليه ويُحْسَنَ إِليه قال أَبو عبيد المُفْرَحُ الذي قد أَفْرَحه
الدَّين والغُرْمُ أَي أَثقله ولا يجد قضاءه وقيل أَثْقَلَ الدَّيْنُ ظهره قال
الزُّهريُّ كان في الكتاب الذي كتبه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
المهاجرين والأَنصار أَن لا يتركوا مُفْرَحاً حتى يعينوه على ما كان من عَقْل أَو
فِداء قال والمُفْرَحُ المَفْدُوحُ وكذلك قال الأَصمعي قال هو الذي أَثقله الدين
يقول يُقْضَى عنه دينُه من بيت المال ولا يُتْرَكُ مَدِيناً وأَنكر قولهم مُفْرَج
بالجيم الأَزهري من قال مُفْرَحٌ فهو الذي أَثقله العيال وإِن لم يكن مُداناً
والمُفْرَح الذي لا يُعرف له نسب ولا وَلاءٌ وروى بعضهم هذه بالجيم وأَفْرَحه
سَرَّه يقال ما يَسُرُّني بهذا الأَمر مُفْرِحٌ ومَفْرُوحٌ به ولا تقل مَفْرُوحٌ
الأَزهري يقال ما يَسُرُّني به مَفْرُوحٌ ومُفْرِحٌ فالمَفْرُوح الشيء الذي أَنا
به أَفْرَحُ والمُفْرِحُ الشيء الذي يُفْرِحُني وروي عن الأَصمعي يقال ما
يَسُرُّني به مُفْرِحٌ ولا يجوز مَفْرُوح قال وهذا عنده مما تَلْحَنُ فيه العامة
قال أَبو عبيد ومن قال مُفْرَجٌ فهو الذي يُسْلِمُ ولا يوالي أَحداً فإِذا جنى
جنايةً كانت جنايته على بيت المال لأَنه لا عاقلة له والتَفْريح مثل الإِفراح
وتقول لك عندي فَرْحةٌ إِن بَشَّرْتَني وفُرْحةٌ قال ابن الأَثير وأَفْرَحَه إِذا
غَمَّه وحقيقته أَزَلْتُ عنه الفَرَح كأَشْكَيْته إِذا أَزلت شَكْواه والمُثْقَلُ
بالحقوق مغموم مكروب إِلى أَن يخرج عنها ويروى بالجيم وقد تقدم ذكره وفي حديث عبد
الله بن جعفر ذكرتْ أُمُّنا يُتْمَنا وجعلت تُفْرِحُ له قال ابن الأَثير قال أَبو
موسى كذا وجدته بالحاء المهملة قال وقد أَضْرَبَ الطبراني عن هذه اللفظة فتركها من
الحديث فإِن كانت بالحاء فهو من أَفْرَحَه إِذا غَمَّه وأَزال عنه الفَرَحَ
وأَفْرَحَه الدَّينُ إِذا أَثقله وإِن كانت بالجيم فهو من المُفْرَجِ الذي لا
عشيرة له فكأَنها أَرادت أَن أَباهم تُوُفِّيَ ولا عشيرة لهم فقال النبي صلى الله
عليه وسلم أَتَخافِينَ العَيْلَةَ وأَنا وَلِيُّهم ؟ والمُفْرَحُ القتيل يوجد بين
القريتين ورويت بالجيم أَيضاً وروى ابن الأَعرابي أَفْرَحَني الشيءُ سَرَّني
وغَمَّني والفُرْحانةُ
( * قوله « والفرحانة » بضم الفاء بضبط الأصل وبفتحها بضبط المجد واتفقا على ضبط
القرحان بالقاف مضمومة ) الكَمْأَةُ البيضاء عن كراع قال ابن سيده والذي رويناه
قرحان بالقاف وسنذكره والمُفَرِّحُ دواء معروف