فلك [ مفرد ] : ج أفلاك وفلك وفلك : مدار الشمس والقمر والنجوم والكواكب كل كوكب يدور في فلكه - { لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق
النهار وكل في فلك يسبحون } ° فلك البروج : دائرة ترسمها الشمس في سيرها في السماء في سنة واحدة . • علم الفلك : ( ف
فلك [ مفرد ] : ج أفلاك وفلك وفلك : مدار الشمس والقمر والنجوم والكواكب كل كوكب يدور في فلكه - { لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون } ° فلك البروج : دائرة ترسمها الشمس في سيرها في السماء في سنة واحدة . • علم الفلك : ( فك ) علم يبحث في الأجرام السماوية من حيث تكوينها ومواقعها وقوانين سيرها ، وهو أقدم العلوم درس علم الفلك .
معنى
في قاموس معاجم
فلك [ مفرد ] : سفينة ( للمذكر والمؤنث والمفرد والجمع ) { فأنجيناه والذين معه في الفلك } : السفينة - { ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله } - {
وترى الفلك مواخر فيه } . ...
فلك [ مفرد ] : سفينة ( للمذكر والمؤنث والمفرد والجمع ) { فأنجيناه والذين معه في الفلك } : السفينة - { ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله } - { وترى الفلك مواخر فيه } .
معنى
في قاموس معاجم
تَفَلَ
ـِ تَفْلاً: بَصَق. و ـ في أذنه: ناجاه. و ـ الماءَ: مَجَّه كراهةً له.تَفِلَ ـَ تَفَلاً: تغيَّرت رائحته. ويقال: تَفِل فلان: ترك الطِّيبَ فتغيَّرت رائحتُه. فهو تَفِلٌ، وهو وهي أَيضاً مِتْفال.أَتْفَلَهُ: غيّر رائحتَه.(التُّتْفُل ـ التَّتْفُل): الثَّعلب أَو جَروه.التُّفَال: ...
ـِ تَفْلاً: بَصَق. و ـ في أذنه: ناجاه. و ـ الماءَ: مَجَّه كراهةً له.تَفِلَ ـَ تَفَلاً: تغيَّرت رائحته. ويقال: تَفِل فلان: ترك الطِّيبَ فتغيَّرت رائحتُه. فهو تَفِلٌ، وهو وهي أَيضاً مِتْفال.أَتْفَلَهُ: غيّر رائحتَه.(التُّتْفُل ـ التَّتْفُل): الثَّعلب أَو جَروه.التُّفَال: البصاق. و ـ الزَّبَد.التُّفْل: التُّفال.التِّفْل: القليل. يُقال: ما أَصاب منه إلا تِفْلاً: طفيفاً.المَتْفَلة: الوِعاء يبصق فيه. ( الجمع ) متافِلُ.
ثديُ الفتاة ـُ فَلْكاً: استدار فصار كالفَلْكة. ويقال: فلكت الفتاة. فهي فالك. ( الجمع ) فوالك.( فَلِكَ ) ـَ فَلَكاً: يبست مفاصله. وـ عظمت أليته. فهو فَلِك.( أفْلَكَ ) الرّجلُ في الأمر: لجّ فيه. وـ الفتاة: فلك ثديها. فهي مُفلِك.( فَلَّكَ ) ثديُ الفتاة: مبالغة فلك. وـ فلان في الأمر: أفلك. وـ الفصيل: شدّ لسانه بما يشبه الفلكة حتى لا يرضع.( تَفَلَّكَ ) ثديُ الفتاة: فلك.( اسْتَفْلَكَ ) ثدُي الفتاة: فلك.( الفَلاكَة ): الفقر. ( مو ).( الفُلْك ): السَّفِينَة. ( للمذكر والمؤنث، والواحد والجمع ).( الفَلَك ): التلّ المستدير من الرمل حوله فضاء. وـ من البحر: موجه المستدير المضطرب. وـ المدار يسبح فيه الجرم السماوي. ( الجمع ) أفْلاك. وعلم الفلك: علم يبحث فيه عن الأجرام العلويّة وأحوالها.( الفَلْكَة ): قطعة من الأرض تستدير وترتفع عما حولها. وـ موصل ما بين الفِقْرتين من فَقَار الظَّهر. وـ من الزَّوْر: ما استدار منه. وـ مجموعة مستديرة من الشَّعْر تشدّ على لسان الفصيل لئلاّ يرضع. وـ من المغزل: القطعة المستديرة من الخشب: ونحوه تجعل في أعلاه، وتثبت الصنارة من فوقها وعود المغزل من تحتها.( الفَلَكيّ ): المشتغل بعلم الفلك.( الفُلَيْكة ): السفينة الصغيرة.( المفْلُوك ): الفقير. ( مو ). ( الجمع ) مفاليك.
معنى
في قاموس معاجم
تَفَل يَتْفُل
ويَتْفِل تَفْلاً بَصَق قال الشاعر مَتى يَحْسُ منه مائحُ القومِ يَتْفُل ومنه
تَفْل الرّاقي والتُّفْل والتُّفَال البُصاق والزَّبَد ونحوُهما والتَّفْل بالفم
لا يكون إِلا ومعه شيء من الريق فإِذا كان نفخاً بلا ريق فهو النَّفْث الجوهري
التَّف
تَفَل يَتْفُل
ويَتْفِل تَفْلاً بَصَق قال الشاعر مَتى يَحْسُ منه مائحُ القومِ يَتْفُل ومنه
تَفْل الرّاقي والتُّفْل والتُّفَال البُصاق والزَّبَد ونحوُهما والتَّفْل بالفم
لا يكون إِلا ومعه شيء من الريق فإِذا كان نفخاً بلا ريق فهو النَّفْث الجوهري
التَّفْل شبيه بالبَزْق وهو أَقل منه أَوَّله البَزْق ثم التَّفْل ثم النَّفْث ثم
النَّفْخ وفي الحديث فتَفَل فيه هو من ذلك وتَفِل الشيءُ تَفَلاً تغَيَّرت رائحته
والتَّفَل ترك الطيِّب رجل تَفِل أَي غير مُتَطَيِّب بَيِّن التَّفَل وامرأَة
تَفِلة ومِتْفال الأَخيرة على النسب وفي الحديث أَنه صلى الله عليه وسلم قال
لِتَخْرُجِ النِّساءُ إِلى المساجد تَفِلات أَي تارِكات للطيِّب قال أَبو عبيد
التَّفِلة التي ليست بمتطيبة وهي المنتنة الريح قال امرؤ القيس إِذا ما الضَّجِيعُ
ابْتَزَّها من ثِيابها تَمِيل عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفال وأَتْفَله غيره قال
الراجز يا ابنَ التي تَصَيَّدُ الوِبَارا وتُتْفِلُ العَنْبَرَ والصُّوَارا وفي
الحديث قيل يا رسول الله مَنِ الحاجُّ ؟ قال الشَّعِثُ التَّفِل التَّفِل الذي ترك
استعمال الطيِّب من التَّفَل وهي الريح الكريهة وفي حديث عليّ كرم الله وجهه قُمْ
عن الشمس فإِنها تُتْفِل الريحَ والتَّتْفُل والتُّتْفُل والتِّتْفَل والتَّتْفَل
والتِّتْفِل الثَّعْلبُ وقيل جرْوُه والتاء زائدة والأُنثى من كل ذلك بالهاء وبيت
امرئ القيس له أَيْطَلا ظَبْيٍ وساقَا نَعامةٍ وإِرْخاءُ سِرْحانٍ وتقريبُ تَتْفُل
قال لم يُرْوَ إِلاَّ هكذا كتَنْضُب قال أَبو منصور وسمعت غير واحد من الأَعراب
يقولون تُفَّل على فُعَّل قال وأَنشده أَي بيت امرئ القيس وعَارَةُ سِرْحانٍ
وتقْريب تُفَّل ابن شميل ما أَصاب فلان من فلان إِلا تِفْلاً طَفِيفاً أَي قليلاً
والتَّتْفُل نبات أَخضر فيه خطبْة وهو آخر ما يَجِفُّ وقيل هو شَجَر قال كراع ليس
في الكلام اسم توالت فيه تاءَان غيره
معنى
في قاموس معاجم
التَفْلُ:
شبيهٌ
بالبَزْقِ،
وهو أقلُّ منه.
وقد تَفَلَ
يَتْفَلُ
وَيَتْفُلُ.
ورجلٌ تَفِلٌ،
أي غير
متطيِّبٍ،
بَيِّنَ
التَفَلِ. والمرأةُ
مِتْفالٌ.
وأَتْفَلَهُ
غيره. قال اليزيديّ:
التَتْفُلُ
والتُتْفُلُ:
ولدُ الثعلبِ،
والتاء زائدة....
التَفْلُ:
شبيهٌ
بالبَزْقِ،
وهو أقلُّ منه.
وقد تَفَلَ
يَتْفَلُ
وَيَتْفُلُ.
ورجلٌ تَفِلٌ،
أي غير
متطيِّبٍ،
بَيِّنَ
التَفَلِ. والمرأةُ
مِتْفالٌ.
وأَتْفَلَهُ
غيره. قال اليزيديّ:
التَتْفُلُ
والتُتْفُلُ:
ولدُ الثعلبِ،
والتاء زائدة.
معنى
في قاموس معاجم
الفَلَك مَدارُ
النجوم والجمع أَفْلاك والفَلَكُ واحد أَفْلاك النجوم قال ويجوز أَن يجمع على
فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ وخَشَب وخُشْب وفَلَكُ كل شيء مُسْتداره ومُعْظمه
وفَلَكُ البحر مَوْجُه المسْتَدير المترَدّد وفي حديث عبد الله بن مسعود أَن رجلاً
أَتى رج
الفَلَك مَدارُ
النجوم والجمع أَفْلاك والفَلَكُ واحد أَفْلاك النجوم قال ويجوز أَن يجمع على
فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ وخَشَب وخُشْب وفَلَكُ كل شيء مُسْتداره ومُعْظمه
وفَلَكُ البحر مَوْجُه المسْتَدير المترَدّد وفي حديث عبد الله بن مسعود أَن رجلاً
أَتى رجلاً وهو جالس عنده فقال إني تَرَكْتُ فَرَسَك كأنه يدورفي فَلَكٍ قال أَبو
عبيد قوله في فَلَكٍ فيه قولان فأَما الذي تعرفه العامّة فإنه شبهه بفَلَكِ السماء
الذي تدور عليه النجوم وهو الذي يقال له القُطْب شُبِّه بقُطْب الرَّحى قال وقال
بعض العرب الفَلَكُ هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب وجاء وذهب فشبَّه الفرس في
اضطرابه بذلك وإنما كانت عَيْناً أَصابته قال وهو الصحيح والفَلَكُ موج البحر
والفَلَكُ جاء في الحديث أَنه دَورَانُ السماء وهو اسم للدوَران خاصةً والمنجمون يقولون
سبعة أَطْواقٍ دون السماء قد رُكِّبَت فيها النجوم السبعة في كل طَوْقٍ منها نجم
وبعضها أَرفع من بعض يَدُور فيها بإذن الله تعالى الفراء الفَلَكُ استدارة السماء
الزجاج في قوله كلٌّ في فَلَك يَسْبحون لكل واحد وترتفع عما حولها الواحدة فَلَكةٌ
بفتح اللام قال الراعي إذا خِفْنَ هَوْل بُطونِ البِلاد تَضَمَّنها فَلَكٌ
مُزْهِرُ يقول إذا خافت الأدغالَ وبُطونَ الأَرض ظهرتِ الفَلَكُ والفَلْكةُ بسكون
اللام المستدير من الأَرض في غلظ أَو سهولة وهي كالرَّحى والفَلََكُ اسم للجمع قال
سيبويه وليس بجمع والجمع فلاكٌ كصحفة وصِحاف والفَلَكُ من الرمال أَجْوِية غلاظ
مستديرة كالكَذَّانِ يحتفرها الظباءُ ابن الأَعرابي الأَفْلَكُ الذي يدور حول
الفَلَك وهو التَّل من الرمل حوله فضاء ابن شميل الفَلْكَةُ أَصاغِر الآكام وإنما
فَلَّكها اجتماعُ رأسها كأَنه فَلْكَةُ مِغْزَل لا يُنْبت شيئاً والفَلْكَة طويلة
قدر رُمْحين أَو رمح ونصف وأَنشد يَظَلاَّنِ النهارَ برأسِ قُفٍّ كُمَيْتِ
اللَّوْنِ ذي فَلَكٍ رَفيعِ الجوهري والفَلْكة قطعة من الأَرض تستدير وترتفع على
ما حولها قال الشاعر خِوانُهم فَلْكَةٌ لَمِغْزَلهم يحَارُ فيه لحُسْنِه البَصَرُ
والجمع فَلْكٌ قال الكميت فلا تَبْكِ العِراصَ ودِمْنَتَيْها بناظِرةٍ ولا فَلْكَ
الأَميلِ قال ابن بري وفي غريب المصنف فَلَكةٌ وفَلَك بالتحريك وفي كتاب سيبويه
فَلْكَة وفَلَكٌ مثل حَلْقة وحَلَقٍ ونَشْفَة ونَشَفٍ ومنه قيل فَلَّكَ ثديُ
الجارية تَفْليكاً وتَفَلَّك استدار والفَلْكة من البعير مَوْصِل ما بين
الفَقْرتين وفَلْكة اللسان الهَنَةُ الناتئة على رأس أَصل اللسان وفَلْكةُ
الزَّوْر جانِبُه وما استدارمنه وفَلْكة المِغْزَلِ معروفة سميت لاستدارتها وكلُّ
مستدير فَلْكة والجمع من ذلك كله فِلَكٌ إلا الفَلْكَة من الأَرض وفَلَّك الفصيلَ
عمل له من الهُلْبِ مثل فَلْكَة المغزل ثم شق لسانه فجعلها فيه لئلا يَرْضَع قال
ابن مُقبل فيه رُبَيِّبٌ لم تُفَلِّكْهُ الرّعاءُ ولم يَقْصُرْ بحَومَلَ أَدْنى
شُرْبه ورَعُ أَي كَفٌّ التهذيب أَبو عمرو والتَّفْلِيك أَن يجعل الراعي من
الهُلْب مثلَ فَلْكة المِغْزل ثم يثقب لسان الفصيل فيجعله فيه لئلا يرضع أُمه
الليث فَلَّكْتُ الجَدْيَ وهو قَضِيب يُدارعلى لسانه لئلا يرضع قال الأَزهري
والصواب في التَّفْليك ما قال أَبوعمرو والثُّدِيُّ الفَوالك دون النَّواهِد
وفَلَكَ ثديُها وفَلَّكَ وأَفْلَكَ وهو دون النهود الأَخيرة عن ثعلب وفَلَّكَتِ
الجارية تَفْلِيكاً وهي مُفَلِّكٌ وفَلَّكَتْ وهي فالك إذا تَفَلَّكَ ثديُها أَي
صار كالفَلْكة وأَنشد جاريةٌ شَبَّتْ شباباً هَبْرَكا لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها
أَن فَلَّكا مُسْتَفْكِرانِ المَسَّ قَدْ تَدَمْلَكا والفُلْكُ بالضم السفينة تذكر
وتؤنث وتقع على الواحد والاثنين والجمع فإن شئت جعلته من باب جُنُبٍ وإن شئت من
بابِ دلاصٍ وهِجانٍ وهذا الوجه الأَخير هو مذهب سيبويه أَعني أَن تكون ضمة الفاء
من الواحد بمنزلة ضمة باء بُرْد وخاء خُرْج وضمة الفاء في الجمع بمنزل ضمة حاءُ
حُمْر وصاد صُفْر جمع أَحمر وأَصفر قال الله في التوحيد والتذكير في الفُلْك
المشحون فذكَّر الفُلْك وجاء به مُوَحّداً ويجوز أَن يؤنث واحده كقول الله تعالى
جاءتها ريح عاصف فقال جاءتها فأنث وقال وترى الفُلْك فيه مواخر فجمع وقال تعالى
والفُلْكِ التي تجري في البحر فأَنث ويحتمل أَن يكون واحداً وجمعاً وقال تعالى حتى
إذا كنتم في الفُلْكِ وجَرَيْنَ بهم فجع وأَنث فكأَنه يُذْهب بها إذا كانت واحدة
إلى المَرْكَب فيذكر وإلى السفينة فيؤنث وقال الجوهري وكان سيبويه يقول الفُلْكُ
التي هي جمع تكسير للفُلْك التي هي واحد وقال ابن بري هنا صوابه الفُلْكُ الذي هو
واحد قال الجوهري وليس هو مثل الجُِنُبِ الذي هو واحد وجمع والطِّفْلِ وما
أَشبههما من الأَسماء لأَن فُعْلاً وفَعَلاً يشتركان في الشيء الواحد مثل العُرْب
والعَرَب والعُجْم والعَجَم والرُّهْب والرَّهَب ثم جاز أَن يجمع فَعَل على فُعْل
مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ ولم يمتنع أَن يجمع فُعْل على فُعْلٍ قال ابن بري إذا جعلت
الفلك واحداً فهو مذكر لا غير وإن جعلته جمعاً فهو مؤنث لا غير وقد قيل إن الفلك
يؤنث وإن كان واحداً قال الله تعالى قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وفَلَّكَ
الرجلُ في الأَمر وأَفْلَك لَجَّ ورجل فَلِكٌ جافي المَفاصِل وهو أَيضاً العظيم
الأَلْيتين قال رؤبة ولا شَظٍ فَدْمٍ ولا عَبْدٍ فَلِكْ يَرْبِضُ في الرَّوْثِ
كبِرْذَوْنٍ رَمَكْ قال أَبو عمرو الفَلِكُ العبد الذي له أَلية على خلقة
الفَلْكَة وأَلْياتُ الزِّنْج مُدوَّرة والإفْلِيكانِ لَحْمتانِ تكتنفان اللَّهاةَ
ابن الأَعرابي الفَيْلَكُون الشُّوْبَقُ قال أَبو منصور وهو مُعَرَّب عندي
والفَيْلَكُونُ البَرْدِيّ
معنى
في قاموس معاجم
فَلْكَةُ
المِغزل
سمِّيت
لاستدارتها.
والفَلْكَةُ:
قطعةٌ من
الأرض أو
الرمل تستدير
وترتفع على ما
حولها؛
والجمع
فَلَكٌ. قال
الكميت:
فلا
تَبْكِ
العِراصَ
ودِمْنَتَيْها
بِناظِرةٍ
ولا فَلَكَ الأسـيلِ
و
فَلْكَةُ
المِغزل
سمِّيت
لاستدارتها.
والفَلْكَةُ:
قطعةٌ من
الأرض أو
الرمل تستدير
وترتفع على ما
حولها؛
والجمع
فَلَكٌ. قال
الكميت:
فلا
تَبْكِ
العِراصَ
ودِمْنَتَيْها
بِناظِرةٍ
ولا فَلَكَ الأسـيلِ
ومنه
قيل فَلَّكَ
ثديُ الجارية
تَفْليكاً وتَفَلَّكَ
أي استدار.
قال أبو عمرو:
التَفْليكُ
أن يجعل
الراعي من
الهُلب مثل
الفَلْكَةِ ثم
يجعله في لسان
الفَصيل
لئلاّ يرضع.
والفُلْكُ
بالضم:السفينة،
واحدٌ وجمعٌ.
يذكّر ويؤنّث.
وقال تعالى:
"في الفُلْكِ
المَشْحونِ"
فجاء به
مذكَّراً
موحَّداً.
وقال تعالى:
"والفُلْكِ
التي تجري في
البحرِ"
فأنَّث
ويحتمل
واحداً
وجمعاً. وقال
تعالى: "حتَّى
إذا كنتم في
الفُلْكِ
وجَرَيْنَ
بهم" فجمع.
والفَلَكُ:
واحد أفْلاكِ
النجوم. قال:
ويجوز أن يجمع
على فُعْلِ.
والفلكُ: موجُ
البحر.
والفَيْلَكونُ:
البَرْدِيُّ.
معنى
في قاموس معاجم
ت ف ل : التَّفْلُ شبيه بالبزق وهو أقل منه أوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ وقد تَفَلَ من باب ضرب ونصر...
ت ف ل : التَّفْلُ شبيه بالبزق وهو أقل منه أوله البزق ثم التفل ثم النفث ثم النفخ وقد تَفَلَ من باب ضرب ونصر