لبان [ جمع ] : ( نبات ) نبات من الفصيلة البخورية ، يفرز مادة صمغية تمضغ كالعلك لا تذوب في الفم ولا تبلع تسمى اللبان ، ومنه نوع مر يستخدم لطرد
البلغم . ...
لبان [ جمع ] : ( نبات ) نبات من الفصيلة البخورية ، يفرز مادة صمغية تمضغ كالعلك لا تذوب في الفم ولا تبلع تسمى اللبان ، ومنه نوع مر يستخدم لطرد البلغم .
معنى
في قاموس معاجم
لبان [ مفرد ] : رضاع هو أخوه بلبان أمه : أخوه الذي رضع من ثدي أمه ، والمراد توكيد معنى الأخوة الحميمة ، ولا يقال بلبن أمه ، وإنما اللبن الذي
يشرب من ناقة أو شاة أو غيرها من البهائم - غذته أمه بلبانها ° هما فرسا رهان ورضيعا لبان [ مثل ] : يضرب للمتساويين ف
لبان [ مفرد ] : رضاع هو أخوه بلبان أمه : أخوه الذي رضع من ثدي أمه ، والمراد توكيد معنى الأخوة الحميمة ، ولا يقال بلبن أمه ، وإنما اللبن الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرها من البهائم - غذته أمه بلبانها ° هما فرسا رهان ورضيعا لبان [ مثل ] : يضرب للمتساويين في الفضل وغيره .
معنى
في قاموس معاجم
لبان [ مفرد ] : 1 - بائع اللبن ومنتجاته يمر اللبان في الصباح والمساء - اشتريت من اللبان لترا من اللبن . 2 - صانع الطوب اللبن المضروب من الطين
اشترى من اللبان ألفين من اللبن لبناء حائط . ...
لبان [ مفرد ] : 1 - بائع اللبن ومنتجاته يمر اللبان في الصباح والمساء - اشتريت من اللبان لترا من اللبن . 2 - صانع الطوب اللبن المضروب من الطين اشترى من اللبان ألفين من اللبن لبناء حائط .
معنى
في قاموس معاجم
I
بان [جمع]: مف بانَة: (نت) شجر من الفصيلة البانيّة، ينمو ويطول في استواء واعتدال وتُشبّه به الحسانُ في الطّول واللّين.
II
بانَ يَبين، بِنْ، بَيانًا وتِبيانًا، فهو بائن وبَيِّن
• بان الشَّيءُ: ظهر واتّضح "بان الفجر/ كلامُه- بانت الحقيقَةُ- الْحَلاَلُ بَ
I
بان [جمع]: مف بانَة: (نت) شجر من الفصيلة البانيّة، ينمو ويطول في استواء واعتدال وتُشبّه به الحسانُ في الطّول واللّين.
II
بانَ يَبين، بِنْ، بَيانًا وتِبيانًا، فهو بائن وبَيِّن
• بان الشَّيءُ: ظهر واتّضح "بان الفجر/ كلامُه- بانت الحقيقَةُ- الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ [حديث]- {لَوْلاَ يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ}".
III
بانَ عن/ بانَ من يَبين، بِنْ، بَيْنًا وبينونةً، فهو بائن، والمفعول مبين عنه
• بان الشَّخصُ عنه/ بان الشَّخصُ منه: بَعُد وانفصل، انقطع عنه وفارقه "بانتِ المرأةُ عن/ من زوجها: انفصلت عنه بطلاق".
لبن [ مفرد ] : ج ألبان ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر لبن . 2 - ( حي ) حليب ؛ وهو سائل أبيض تفرزه أثداء إناث الآدميين وضرع الحيوان لتغذية صغارها ، وهو
يحوي بعض المعادن والسكر الذائب وبعض البروتينات والشحوم لبن الأم يحمي الرضيع من الأمراض - لبن مركز - { نسقيكم
لبن [ مفرد ] : ج ألبان ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر لبن . 2 - ( حي ) حليب ؛ وهو سائل أبيض تفرزه أثداء إناث الآدميين وضرع الحيوان لتغذية صغارها ، وهو يحوي بعض المعادن والسكر الذائب وبعض البروتينات والشحوم لبن الأم يحمي الرضيع من الأمراض - لبن مركز - { نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا } - { وأنهار من لبن لم يتغير طعمه } ° الصيف ضيعت اللبن [ مثل ] : يضرب في التعبير عن الندم على أمر يطلب بعد فواته - شرش اللبن : ما يفصل عند صنع الجبن - لبن الشجرة : ماؤها - لبن خض : رائب - لبن زبادي : ما يتجمد من اللبن بعد وضع خميرة فيه ، ويقال له رائب - مصنع ألبان : مؤسسة تجارية لتصنيع الحليب ومنتجاته وبيعها . • سكر اللبن : ( كم ) مادة متبلورة حلوة المذاق توجد في لبن جميع الثدييات ، وتسمى أيضا : سكر اللاكتوز .
معنى
في قاموس معاجم
لبن1 [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من لبن . 2 - من يحب اللبن . ...
لبن1 [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من لبن . 2 - من يحب اللبن .
معنى
في قاموس معاجم
لبن2 [ جمع ] : مف لبنة : قوالب مربعة أو مستطيلة مضروبة من الطين تستعمل في البناء . ...
لبن2 [ جمع ] : مف لبنة : قوالب مربعة أو مستطيلة مضروبة من الطين تستعمل في البناء .
معنى
في قاموس معاجم
لَبَّ
ـِ لَبابة: صار ذا عَقْل. فهو لبيب. ( الجمع ) ألِبَّاء. وـ بالمكان ـُ لَبًّا، ولُبُوباً: أقام به ولزمه. فهو لَبّ ( وصف بالمصدر ). ومنه: لبَّيك، أي أنا مقيم على طاعتك. وـ فلاناً: ضرب لَبَّتَه. وـ اللَّوزَ: كسره واستخرج لبّه.( ألَبّ ) الزرعُ: بدا ثمره. وـ لك الشيء: عرض. وـ ...
ـِ لَبابة: صار ذا عَقْل. فهو لبيب. ( الجمع ) ألِبَّاء. وـ بالمكان ـُ لَبًّا، ولُبُوباً: أقام به ولزمه. فهو لَبّ ( وصف بالمصدر ). ومنه: لبَّيك، أي أنا مقيم على طاعتك. وـ فلاناً: ضرب لَبَّتَه. وـ اللَّوزَ: كسره واستخرج لبّه.( ألَبّ ) الزرعُ: بدا ثمره. وـ لك الشيء: عرض. وـ بالمكان: لَبّ به. وـ على الأمر: لزمه فلم يفارقه. وـ الدابة: شدَّ على صدرها ما يمنع تأخُّر الرَّحْل. فهو مُلِبّ. ويقال: ألَبّ السَّرْج: عمل له لَبَباً. وـ داري دار فلان: حاذتها وامتدّت معها.( لَبَّبَ ) الحَبُّ: جرى فيه الدقيق. وـ الرّجل: جميع ثيابه عند نحره في الخصومة ثم جرَّه. ويقال: صرخ إليهم ولبّب: جعل ثوبه في عنقه، ثم قبض على تلبيب نفسه وصرخ، وهكذا يفعل منذرهم.( تَلَبَّبَ ) فلانٌ: تحزَّم وتشمَّر. وـ لبس السلاح. وـ الرجلان: أخذ كل منهما بلبة صاحبه.( اسْتَلَبَّ ) الرّجلَ: امتحن لبّه.( التَّلْبِيب ): ما في موضع اللَّبَب من الثياب، ويعرف بالطَّوق. ( الجمع ) تلابيب. يقال: أخذ فلان بتَلْبيب فلان، وبتلابيبه.( اللَّبَاب ): يقال: لباب لباب: لا بأس. يقال عند استحباب ملازمة الشيء، وتقوله العرب للرجل تعطف عليه.( اللُّبَاب ): خالص كل شيء. يقال: فلان لباب قومه. وحَسَب لُباب: محض. وعيش لباب: رخِيّ. ولباب الجوز واللّوز ونحوهما: ما في جوفه. واللُّباب: طحين مرقّق.( اللَّبَب ): موضع القِلادة من الصَّدر من كلِّ شيء. وـ ما استرقَّ من الرمل وانحدر من معظمه، وقيل: ما كان قريباً من حَبْل الرمل. وـ ما يُشَدّ في صدر الدابّة ليمنع تأخّر الرحل والسّرج. ( الجمع ) ألباب. وـ البال. ويقال: إنه لَرَخِيّ اللَّبَب. ويقال: فلان في لبب رخيّ: في سعة وخِصب وأمن.( اللُّبّ ) من كلّ شيء: خالصه وخياره. وـ نَفْسه وحقيقته. ولبُّ الجوز واللَّوز ونحوهما: ما في جوفه. وـ العقل. ( الجمع ) ألباب، وألُبّ، و( ألبُب في الشّعر ). ويقال: أنا أحبُّك من بنات ألبُبِي: من أصل نفسي. ولُب الأرض ( في الجيولوجيا ): النطاق الصخريّ المحيط بسطح الأرض. ( مج ).( اللَّبَّة ): موضع القلادة من العنق. وـ القلادة نفسها. وـ واسطتها. ( الجمع ) لَبَّات، ولِباب.( اللَّبِيب ): ذو اللُّبّ. وـ المُلَبِّي. ( الجمع ) ألِبَّاء.( اللَّبِيبَة ): ثوب يشقّ فيلبس بلا جيب ولا كُمَّيْن.( لَبَّيْك، ولَبَّيْهِ ): يقال: لبيك: لزوماً لطاعتك، أو إلباباً بعد إلباب، وإقامة بعد إقامة، وإجابة بعد إجابة. أو معناه: اتّجاهي إليك وقصدي وإقبالي على أمرك؛ مأخوذ من قولهم: داري تُلِبّ داره: تواجهها وتحاذيها، وهو مصدر منصوب ثُنِّي على معنى التأكيد. ( وانظر: لبب ).( المُتَلَبَّب ): موضع القلادة.( المَلْبُوب ): رجل ملبوب: موصوف بالعقل.
معنى
في قاموس معاجم
بانَ
منه، وعنه ـِ بَيْناً، وبُيُوناً، وبَيْنُونَةً: بَعُدَ وانفصل. ويقال: بانتِ المرأَةُ عن زوجها، ومنه: انفصلت بطلاق. فهي بائنٌ. و ـ الفتاةُ: تزوَّجت. و ـ فلانٌ: رَحَلَ. و ـ النخلةُ ونحوها: طالت طُولاً ظاهراً. و ـ الولدُ بالبائنة بُيُوناً: انفردَ بها واختصّ. و ـ الشيءُ بَياناً: ...
منه، وعنه ـِ بَيْناً، وبُيُوناً، وبَيْنُونَةً: بَعُدَ وانفصل. ويقال: بانتِ المرأَةُ عن زوجها، ومنه: انفصلت بطلاق. فهي بائنٌ. و ـ الفتاةُ: تزوَّجت. و ـ فلانٌ: رَحَلَ. و ـ النخلةُ ونحوها: طالت طُولاً ظاهراً. و ـ الولدُ بالبائنة بُيُوناً: انفردَ بها واختصّ. و ـ الشيءُ بَياناً: ظهر واتَّضح. و ـ الشيءَ: أَوضَحَه وأَفصح عنه. فهو بائنٌ، وبَيِّنٌ. و ـ الشيءَ بَيْناً: فصَله وقطَعه. ويقال: بانَ صاحبَه: فارقه وهجره. فهو بائنٌ.أَبانَ: ظهر واتَّضح. و ـ فلانٌ: أَفصح عما يريد. و ـ الشيءَ: فصَله وأَبعده. و ـ أَظهره وأَوضحه. و ـ ابنتَه: زوّجها. و ـ ولدَه بمال: خصّه.بايَنَهُ: فارقه وهجره. و ـ غايره وخالفه.بَيَّنَ: ظهر واتَّضَح. ويقال: بَيَّنَ الشجرُ: بدا ورقُه أَولَ ما يَنْبُتُ. وبَيَّنَ القَرْنُ: طَلَع. و ـ الشيءَ تَبْيِيناً، وتِبْيَاناً: أَوضحه. و ـ البنتَ: زَوَّجها.تَبايَنا: بانَ كلُّ واحد منهما عن الآخر. ويقال: تباينَ ما بينهما: افترقا وتهاجرا. و ـ اللَّفظان ( عند المناطقة ): اختلف مفْهُوم مدلوليهما، كالإِنسان والفرس.تَبَيَّنَ: مطاوع بَيَّنه. و ـ الشيءُ: ظهر واتّضح. و ـ الشيءَ: تأَمَّله حتَّى اتضح. ويُقال: تَبَيَّنَ في أَمره: تَثبّتَ وتَأَنَّى.اسْتَبانَ: ظهر واتَّضح. و ـ الشيءَ: استوضحه. و ـ عَرَفه.البائن): طلاقٌ بائِنٌ: لا رجعةَ فيه إِلا بعقدٍ جديدٍ.البائنة: المال يُخَصّ به أَحدُ الأَبناء. ( وعند الفرنجة ): ما يخصّص للبنْت عند زواجها.البَيان: الحجّة. و ـ المنطق الفصيح. و ـ الكلام يكشف عن حقيقة حالٍ، أَو يَحمل في طيَّاته بَلاغاً. و ـ عِلم يُعْرَفُ به إِيراد المعنى الواحد بطرقٍ مختلفة من تشبيه، ومجاز، وكناية.البيان: آلة موسيقية لها أَصابع بيض وسود ينقر عليها بالأَنامل. ( معرّب بيانو ).البيانلاَّ: آلةٌ موسيقية يحملها مغنٍّ جوَّال على ظهره ويديرها بيده. ( د ).البيانِيّة: طائفة من غلاة الشيعة، أَتباع بَيان بن سِمعان التميمي، ظهر في أَواخر الدّولة الأُمويّة. وكان يدّعي أَنّ روحَ الله حَلَّتْ في عليّ، ثمّ في محمّد بن الحَنَفِيَّة، ثمّ في أَبي هاشم بن محمّد، ثم انتقلت إِلى بَيانٍ نفسه.بَيْنَ: ظرف مُبْهَمٍ لا يتبيَّن معناه إِلا بإِضافته إِلى اثنين فصاعداً، كقولك: جلست بين محمد وعلي. أَو ما يقوم مقام ذلك، كقوله تعالى: {عَوَانٌ بَيْنَ ذلِكَ}، وجلستُ بين القوم. وقد تُزاد عليها الأَلف أَو ما، فتصير بينا، وبينما، وتكون ظرف زمان بمعنى المفاجأَة. ولها صدر الكلام.بَيْنَ بَيْنَ: مركَّب مبنيٌّ على فتح الجزأَين، بمعنى التوسط بين الشيئين. يُقال: هذا الشيء ليس بجيد ولا برديء، ولكنه بَيْنَ بَيْنَ.البَيْنُ: الفُرقة. وذاتُ البَيْنِ: ما بين القوم من القرابة. والصِّلة والمودَّة، أَو العداوة والبغْضاء. وغُراب البين: يتشاءم به لأَنه نذير الفُرقة.البِينُ: الناحية. و ـ ما يصل بين الأَرض والنجوم. و ـ المسافة قَدْرُ مدِّ البصر.البَيُونُ من الآبار: الواسعة العميقة.البَيِّنُ: الواضح. و ـ الطَّلق اللِّسان الفصيح. ( الجمع ) أبْيِنَاءُ، وبُيَناءُ، وأَبْيَانٌ.البَيِّنَةُ: الحجَّة الواضحة.