العَقيقَةُ:
صوت الجَذَعِ.
وشَعَرُ كلِّ
مولودٍ من الناس
والبهائم
الذي يولد
عليه
عَقيقَةٌ، وعَقيقٌ،
وعِقَّةٌ
أيضاً بالكسر.
قال ابن الرقاع
يصف حماراً:
تَحَسَّرَتْ
عِقَّةٌ عنه
فأنْـسَـلَـهـا
واجْتابَ
أخرى جد
العَقيقَةُ:
صوت الجَذَعِ.
وشَعَرُ كلِّ
مولودٍ من الناس
والبهائم
الذي يولد
عليه
عَقيقَةٌ، وعَقيقٌ،
وعِقَّةٌ
أيضاً بالكسر.
قال ابن الرقاع
يصف حماراً:
تَحَسَّرَتْ
عِقَّةٌ عنه
فأنْـسَـلَـهـا
واجْتابَ
أخرى جديداً
بعد ما
ابْتَقَلا
ومنه
سمِّيت الشاة
التي تُذبحُ
عن المولود يوم
أسبوعه
عَقيقَةً.
وقال أبو
عبيد:
العِقَّةُ في
الناس
والحُمُرِ،
ولم نسمعه في
غيرهما.
وعَقيقَةُ
البرقِ: ما
انْعَقَّ منه،
أي تَضَرَّبَ
في السحاب؛
وبه شبِّه
السيف. قال
عنترة:
وسيفي
كالعَقيقَةِ
فهو كِمْعي
سلاحي لا
أفَلَّ ولا فُطارا
وكلُّ
انشقاقٍ فهو
انْعقاقٌ،
وكل شقٍّ وخرقٍ
في الرمل
وغيره فهو
عَقٌّ. ويقال:
انعَقَّتِ
السحابة، إذا
تَبَعَّجت
بالماء.
والعَقيقُ:
ضربٌ من
الفصوص. وكلُّ
مسيلٍ شَقَّه
ماء السيل
فوسَّعه فهو
عَقيقٌ؛
والجمع
أعِقّةٌ.
وعَقَّ
بالسهم، إذا رمى
به نحو
السماء. وينشد
للهذليّ:
عَقُّوا
بسهمٍ ثم
قالوا
صـالِـحـوا
يا ليتني
في القوم إذ
مَسَحوا
اللِحى
وذلك
السهم يسمَّى
عَقيقةً؛ وهو
سهم الاعتذار،
وكانوا
يفعلونه في
الجاهلية.
وكان مسح اللِحى
علامةً للصلح.
وعَقَّ عن
ولده يَعُقُّ
عَقًّا، إذا
ذَبَح عنه يوم
أسبوعه،
وكذلك إذا حلق
عَقيقَتَهُ.
وعَقَّ
والدَه
يَعُقُّ عُقوقاً
ومَعَقَّةً،
فهو عاقٌّ
وعقَقٌ،
والجمع عَققة.
وفي الحديث:
"ذُقْ عُقَقُ"
أي ذُقْ جزاءَ
فعلك يا
عاقُّ. تقول
منه: أعَقَّ
فلانٌ، إذا
جاء
بالعُقوقِ.
وأعَقَّتِ
الفرسُ، أي
حملتْ فهي
عَقوقٌ، ولا
يقال مُعِقٌّ
إلا في لغة
رديئة وهو من
النوادر؛
والجمع
عُقَقٌ. ونَوى
العَقوقِ:
نوًى رِخْوٌ تعلفُهُ
الإبلُ
العُقَقُ.
وربَّما
سمُّوا تلك
النواة
عَقيقَةً.
والعِقاقُ:
الحوامل من كل
حافرٍ، وهو
جمع عُقُقٍ.
والعَقاقُ
بالفتح: الحَمْلُ.
يقال: أظهرت
الأتانُ
عَقاقاً؛
وكذلك
العَقَقُ.
وقولهم: طلب
الأبلَقَ
العَقوقَ، مثلٌ
لما لا يكون؛
وذلك إن
الأبلق
ذَكَرٌ ولا
يكون الذكر
حاملاً.
وأمَّا قول
الشاعر، أنشده
ابن السكيت:
ولو
طَلَبوني
بالعَقوقِ
أتيتُهُـمْ
بألفٍ
أؤدِّيهِ
إلى القوم
أقْرَعا
فيقال
الأبلقُ،
ويقال موضعٌ.
وماءٌ عُقٌّ
مثل قُعٍّ.
وأعَقَّه
الله، أي
أمَرَّهُ،
مثل أقَعَّهُ.
وعِقَّانُ
النخيل
والكروم: ما
يخرج من
أصولها. وإذا
لم تقطع
العِقَّانُ
فسدت الأصول.
وقد أعَقَّتِ
النخلة
والكرمة.
معنى
في قاموس معاجم
البَلْعَقُ:
نوع من التمر.
قال الأصمعي:
أَجودُ
تَمْرِ
عُمانَ
الفَرْضُ
والبَلْعَقُ....
البَلْعَقُ:
نوع من التمر.
قال الأصمعي:
أَجودُ
تَمْرِ
عُمانَ
الفَرْضُ
والبَلْعَقُ.
معنى
في قاموس معاجم
لَعِقْتُ
الشيء
ألعَقُهُ
لَعْقاً، أي
لَحِسته.
ولَعِقَ فلان
إصبَعه، أي
مات، وهو
كنايةٌ.
والملْعَقَةُ:
واحدة
المَلاعِقِ.
واللُعْقَةُ
بالضم: اسمُ
ما تأخذه
المِلْعَقَةُ.
واللَعْقَةُ
بالفتح: المرّة
الواحدة،
يقال: في
الأرض
لَعْقَةٌ من
ربيع،
لَعِقْتُ
الشيء
ألعَقُهُ
لَعْقاً، أي
لَحِسته.
ولَعِقَ فلان
إصبَعه، أي
مات، وهو
كنايةٌ.
والملْعَقَةُ:
واحدة
المَلاعِقِ.
واللُعْقَةُ
بالضم: اسمُ
ما تأخذه
المِلْعَقَةُ.
واللَعْقَةُ
بالفتح: المرّة
الواحدة،
يقال: في
الأرض
لَعْقَةٌ من
ربيع، ليس إلا
في الرُطبِ،
يَلْعَقُها
المال لَعْقاً.
واللَعوقُ:
اسم ما
يُلْعَقُ.
ورجلٌ وَعِقٌ
لَعِقٌ، أي
حريصٌ؛ وهو
إتباعٌ له.