وصولي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى وصول . 2 - من يتقرب إلى الآخرين ويسعى إلى بلوغ غاياته بكل وسيلة مهما كلفه الأمر ، بهدف تحقيق النجاح أو تحقيق
منفعة ذاتية ، انتهازي إنه سياسي وصولي - الوصولي لا يصغي لصوت الضمير . ...
وصولي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى وصول . 2 - من يتقرب إلى الآخرين ويسعى إلى بلوغ غاياته بكل وسيلة مهما كلفه الأمر ، بهدف تحقيق النجاح أو تحقيق منفعة ذاتية ، انتهازي إنه سياسي وصولي - الوصولي لا يصغي لصوت الضمير .
معنى
في قاموس معاجم
I
صَوْل [مفرد]: مصدر صالَ على.
II
صُول [مفرد]: (سق) النغمة الخامسة في السُّلَّم الموسيقيّ....
I
صَوْل [مفرد]: مصدر صالَ على.
II
صُول [مفرد]: (سق) النغمة الخامسة في السُّلَّم الموسيقيّ.
معنى
في قاموس معاجم
وصل1 / وصل إلى يصل ، صل ، صلة ووصولا ، فهو واصل ، والمفعول موصول• وصل الخبر فلانا / وصل الخبر إلى فلان : بلغه وصله خبر قدوم الطائرة / نجاح ابنه
- وصلت الرسالة إلى صاحبها . • وصل الشخص إلى المكان / وصل الشخص إلى الأمر : بلغه ، انتهى إليه وصل إلى محل إقامته
وصل1 / وصل إلى يصل ، صل ، صلة ووصولا ، فهو واصل ، والمفعول موصول• وصل الخبر فلانا / وصل الخبر إلى فلان : بلغه وصله خبر قدوم الطائرة / نجاح ابنه - وصلت الرسالة إلى صاحبها . • وصل الشخص إلى المكان / وصل الشخص إلى الأمر : بلغه ، انتهى إليه وصل إلى محل إقامته / نقطة حاسمة - هنأه بسلامة وصوله ° وصل إلى شاطئ الأمان : نجا من الخطر - وصل به الأمر إلى كذا : انتهى وأدى به . • وصل إلى بني فلان : انتمى إليهم وانتسب { إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق } : ينتسبون إليهم بقرابة أو حلف .
معنى
في قاموس معاجم
وصل2 يصل ، صل ، وصلا وصلة ووصلة ، فهو واصل ، والمفعول موصول ( للمتعدي ) • وصل الشخص بين الطرفين : ربط ، ووحد بينهما . • وصل قطع الآلة : ركبها
وجمعها ، وحد بين أجزائها ° وصل تيارا : أدار مفتاح الإشعال . • وصل الشيء بالشيء : ضمه به ، وجمعه ، عكسه فصله وصلت
وصل2 يصل ، صل ، وصلا وصلة ووصلة ، فهو واصل ، والمفعول موصول ( للمتعدي ) • وصل الشخص بين الطرفين : ربط ، ووحد بينهما . • وصل قطع الآلة : ركبها وجمعها ، وحد بين أجزائها ° وصل تيارا : أدار مفتاح الإشعال . • وصل الشيء بالشيء : ضمه به ، وجمعه ، عكسه فصله وصلت المرأة شعرها - وصلت الدولة الجزيرة بها .
معنى
في قاموس معاجم
وصل يوصل ، توصيلا ، فهو موصل ، والمفعول موصل• وصل الشيء بالشيء : لأمه ، ربطه به وصل أسلاك الكهرباء - سأوصل الهاتف بالمنزل . • وصل الشيء إلى
فلان / وصل الشيء لفلان : أوصله ؛ أنهاه إليه وأبلغه إياه وصل الرسالة إلى صاحبها - وصله - [ 2450 ] - إلى البيت - { ول
وصل يوصل ، توصيلا ، فهو موصل ، والمفعول موصل• وصل الشيء بالشيء : لأمه ، ربطه به وصل أسلاك الكهرباء - سأوصل الهاتف بالمنزل . • وصل الشيء إلى فلان / وصل الشيء لفلان : أوصله ؛ أنهاه إليه وأبلغه إياه وصل الرسالة إلى صاحبها - وصله - [ 2450 ] - إلى البيت - { ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون } .
معنى
في قاموس معاجم
وصل1 [ مفرد ] : 1 - مصدر وصل2 ووصل3 ° حلقة الوصل : واسطة الاتصال . 2 - هبة وعطية أعطاه الأمير وصلا من ذهب . 3 - مثل هذا وصل هذا . 4 - ( بغ ) عطف جملة على
أخرى بالواو من دون سواها ، بدلالتها على مطلق العطف من دون إضافة معنى خاص تسلق الجبل ومتع نظرك بالمشاه
وصل1 [ مفرد ] : 1 - مصدر وصل2 ووصل3 ° حلقة الوصل : واسطة الاتصال . 2 - هبة وعطية أعطاه الأمير وصلا من ذهب . 3 - مثل هذا وصل هذا . 4 - ( بغ ) عطف جملة على أخرى بالواو من دون سواها ، بدلالتها على مطلق العطف من دون إضافة معنى خاص تسلق الجبل ومتع نظرك بالمشاهد الجميلة . • ليلة الوصل : آخر ليالي الشهر . • حرف الوصل : ( عر ) الحرف الذي بعد الروي في قافية البيت ، سمي به لأنه وصل حركة حرف الروي . • همزة الوصل : ( لغ ) همزة لا تكتب مطلقا ولا تنطق إلا في أول الكلام ، وهي خلاف همزة القطع ، وعلامتها ( ا ) .
معنى
في قاموس معاجم
وصل2 [ مفرد ] : ج أوصال : 1 - مفصل ، أو مجتمع العظام قطع الجزار أوصال الشاة - حل أوصاله ° بلد مقطع الأوصال : مفكك الأجزاء ليس فيه وحدة الشعب
والأرض - قطع الله أوصاله : دعاء بالويل والهلاك . 2 - عظام لا تكسر ولا تختلط بغيرها . ...
وصل2 [ مفرد ] : ج أوصال : 1 - مفصل ، أو مجتمع العظام قطع الجزار أوصال الشاة - حل أوصاله ° بلد مقطع الأوصال : مفكك الأجزاء ليس فيه وحدة الشعب والأرض - قطع الله أوصاله : دعاء بالويل والهلاك . 2 - عظام لا تكسر ولا تختلط بغيرها .
معنى
في قاموس معاجم
وصل / وصل [ مفرد ] : ج أوصال : 1 - مفصل ، أو مجتمع العظام . 2 - كل عظم على حدة لا يكسر ولا يوصل به غيره . 3 - طرف ، يد أو رجل ، كل عضو على حدة قطع الجزار
أوصال الذبيحة . ...
وصل / وصل [ مفرد ] : ج أوصال : 1 - مفصل ، أو مجتمع العظام . 2 - كل عظم على حدة لا يكسر ولا يوصل به غيره . 3 - طرف ، يد أو رجل ، كل عضو على حدة قطع الجزار أوصال الذبيحة .
معنى
في قاموس معاجم
البُوصلَة
جهاز تُعَيَّن به الجهات.
جهاز تُعَيَّن به الجهات.
معنى
في قاموس معاجم
وَصَلَ
فلانٌ ـِ ( يَصِلُ ) وَصْلاً: دعا دعوى الجاهليّة بأن يقول: يا آل فلان. وـ الشيء بالشيء وَصْلاً وصُِلَة: ضَمَّه به وجمعه ولأمه. ويقال: وصلت المرأة شعرها بشعر غيرها. وـ فلاناً وصلاً، وصِلَة: ( ضد هَجَره )، يكون في عفاف الحُبِّ ودعارته. ويقال: وصل حبله بفلان. وـ بَرَّه. وـ ...
فلانٌ ـِ ( يَصِلُ ) وَصْلاً: دعا دعوى الجاهليّة بأن يقول: يا آل فلان. وـ الشيء بالشيء وَصْلاً وصُِلَة: ضَمَّه به وجمعه ولأمه. ويقال: وصلت المرأة شعرها بشعر غيرها. وـ فلاناً وصلاً، وصِلَة: ( ضد هَجَره )، يكون في عفاف الحُبِّ ودعارته. ويقال: وصل حبله بفلان. وـ بَرَّه. وـ أعطاه مالاً. وـ رحمه: أحسن إلى الأقربين إليه من ذوي النَّسب والأصهار، وعطف عليهم ورفق بهم وراعى أحوالهم. وـ المَكَان، وإليه وُصُولاً، ووُصْلة، وصِلَة: بلغه وانتهى إليه. ويقال: وصل إلى بني فلان: إذا انتمى إليهم وانتسب. وفي التنزيل العزيز: {إلاَّ الذين يَصِلُونَ إلى قومٍ بينَكُم وبينَهُم مِيثَاقٌ}.( أَوْصلهُ ) الشيءَ، وإليه الشيءَ: أنهاهُ وأبلغه إيّاه. ويقال: ضربه ضربةً لا تُوصَل: لا تُداوى.( وَاصَلَهُ ) مُواصلةً، ووِصالاً: وصَله. ( ضدّ: هجره )، يكون في عَفَاف الحبِّ ودعارته. وـ الصِّيام: لم يُفْطِر أياماً تِباعاً. ويقال: واصل حبله.( وَصَّلَ ) الشيءَ بالشيء: أكثر من وصله، بمعنى ضَمَّه به ولأمه. وـ الشيء إليه: أنهاه إليه وأبلغه إياه.( اتَّصَلَ ) فلان: دعا دعوى الجاهليَّة؛ وهو أن يقول: يا لَفلان. وـ إلى بني فلان: انتمى وانتسب. وـ الشيء بالشيء: مطاوع وصله به.( تَوَاصَلا ): خلاف تصارما.( تَوَصَّلَ ) إليه: انتهى إليه وبلغه. وـ تلطَّف حتى وصل إليه. وـ توسَّل وتقرَّب. يقال: توصَّل إليه بوُصْلة أو سبب.( اسْتَوْصَلَتِ ) المرأة: سألت أن يُوصَلَ شعرها بشعر غيرها.( الصِّلَةُ ): العطِيّة. وـ الجائزة. وـ الحرف الذي بعد الرَّويّ في قافية البيت، ويسمّى: الوصل أيضاً.( الصُّلَةُ ): الزاد.( الإيصَالُ ): خط يعطاه من أدّى مالاً ونحوه إلى آخر سنداً به بتسلمه. ( مج ).( المُسْتَوْصِلَةُ ): القَوَّادة.( المُوَصَّلُ ): يقال: خيط مُوصَّل: إذا كان فيه وصل كثير.( المُوَصِّلُ المعزولُ ): ( في علم الطبيعة ): مُوَصِّل غير متَّصل بما يصح أن ينقل الكهرباء منه أو إليه. ( مج ).و( المُوَصِّلاتُ ): ( في علم الطبيعة ): الأجسام التي تنتقل خلالها الكهربية. ( مج ).( المَوْصِلُ ): مكان الوصول. وـ موضع الوصل بمعنى الضّمّ واللأم. وـ المفصِل. وـ من البعير: ما بين العَجُز والفَخِذ. وـ مَعْقِد الحبْل. وـ ما يوصل من الحبل. ( الجمع ) مَوَاصِل.( المَوْصُولُ ) من الدّوابّ: الذي لم يَنْز على أُمِّه غير أبيه. وـ دابّة على شكل الدَّبْر سوداء وحمراء تلسع الناس.و( الموْصُولُ الاسْمِيّ ): ( عند النحاة ): ما يحتاج إلى صلة وعائد، وألفاظه الخاصّة: الذي والتي، واللذان واللتان، واللَّذَين واللَّتَيْن، والذين، واللاتي واللائي، وألفاظه المشتركة: من، وما، وأل، وذو الطائية، وذا، وأيّ، وذا بعد ما أو من الاستفهاميتين. و( الموصول الحرفيّ ): كل حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، وهو ستة حروف: أنْ، وأنّ، وما، وكي، ولو، والذي، نحو: {وأَنْ تَصُومُوا خيرٌ لكم}، و: {ألَمْ يَكْفِهِمْ أنَّا أَنْزَلْنَا}، و: {بِمَا نَسُوا يومَ الحسابِ}، و: {لِكَيْلا يَكونَ على المؤمنينَ حَرَجٌ}، و: {يَوَدُّ أَحَدُهُم لَوْ يُعَمَّرُ}، و: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا}.( الوَاصِلَةُ ): الزانية.( الوَصْلُ ): الصِّلة والهبة. يقال: أعطاه وصْلاً من ذهب. وـ المِثْل. يقال: هذا وصل هذا. وـ المَفصِل أو مجتمع العظام. وـ الإيصال. ( مج ). ( الجمع ) أوصال. ( وحرف الوصل ): الحرف الذي بعد الرَّوِيّ في قافية البيت، سُمِّي به لأنّه وصَلَ حركة حرف الروي. و( ليلة الوصل ): آخر ليالي الشهر.( الوُِصْلُ ): المفصل أو مجتمع العظام. وـ كلّ عظم على حِدَة لا يُكْسَر ولا يوصل به غيره. ( الجمع ) أوصال.( الوَصْلَةُ ): ( في علم الكيمياء ): رمز للقوّة التي تربط بين ذرّتين في جُزَيْء. ( مج ). و( الوَصْلَة المزدوِجَة ): التركيب الذي يكون فيه وصلتان ثنائيتان في الجزيء، متَّصلتان بوصلة أُحاديّة. ( مج ).( الوُصْلَةُ ): الاتِّصَال. يقال: بينهما وُصلة. وـ ما اتَّصَل بالشيء. وـ الرُّفقة. وـ الزَّاد. وـ الأرض البعيدة. ( الجمع ) وُصَل.( الوَصِيلُ ): نعت من وَصَل، بمعنى من يدخل ويخرج مع آخر لا يكاد يفارقه. وإذا مات رجل أو نكب قيل للآخر: لا كنت له بوصيل. وـ المثل. يقال: هذا وصيل هذا.( الوَصِيلَةُ ): ما يوصَل به الشيء. وـ الرُّفقة. وـ الأرض الواسعة البعيدة، كأنَّها وصلت. وـ في الجاهليّة: النَّاقة التي وصلت بين عَشرَة أبطن. وـ من الشاء: التي وصلت سبعة أبطن عَناقَيْن عَناقَيْن؛ فإن ولدت في السابعة عَناقاً وجَدْياً قيل: وصلت أخاها، فلا يذبحون أخاها من أجلها، ولا يشرب لبن الأمّ إلاَّ الرجال دون النِّساء وتجري مجرى السائبة. ( الجمع ) وصيل، ووصائل.