أ ك ل : أكَلَ الطعام من باب نصر و مَأْكَلاً أيضا و الأَكْلَةُ بالفتح المرة الواحدة حتى تشبع وبالضم اللقمة الواحدة وهي أيضا القرصة و
الإكْلَةُ بالكسر الحالة التي يؤكل عليها كالجلسة والركبة و الأُكُلُ ثمر النخل والشجر وكل مأْكُولٍ أُكُل ومنه قوله تعالى { أ
أ ك ل : أكَلَ الطعام من باب نصر و مَأْكَلاً أيضا و الأَكْلَةُ بالفتح المرة الواحدة حتى تشبع وبالضم اللقمة الواحدة وهي أيضا القرصة و الإكْلَةُ بالكسر الحالة التي يؤكل عليها كالجلسة والركبة و الأُكُلُ ثمر النخل والشجر وكل مأْكُولٍ أُكُل ومنه قوله تعالى { أُكُلُها دائم } ورجل أُكَلَةٌ بوزن همزة أي كثير الأكل ذكره في ش ر ب و آكَلَهُ إيكالا أطعمه و آكَلَهُ مُؤاكَلَةً أكل معه فصار أفعل وفاعل على صورة واحدة ولا تقل واكله بالواو ويقال أكَلِت النار الحطب و آكَلَها غيرها الحطب أطعمها إياه و المأْكَلُ الكسب و المَأْكَلُة بفتح الكاف وضمها الموضع الذي منه تأكل يقال اتخذت فلانا مأكلة و الأكُولَةُ الشاة التي تعزل للأكل وتسمن وأما الأَكِيلَة فهي المَأكُولةُ يقال هي أكيلة السبع وإنما دخلته الهاء وإن كان بمعنى مفعول لغلبة الاسم عليه و الأَكِيلُ الذي يؤاكلك وهو أيضا الآكل وقد ائْتَكَلَتْ أسنانه و تَأكَّلَتْ وهو يَسْتَأْكِل الضعفاء أي يأخذ أموالهم
معنى
في قاموس معاجم
ك ل ل : الكَلُ العيال والثقل قال الله تعالى { وهو كل على مولاه } والكل أيضا اليتيم والكل أيضا الذي لا ولد له ولا والد يقال منه كَلَّ الرجل
يكل بالكسر كَلاَلةً قال بن الأعرابي الكَلاَلَةُ بنوالعم الأباعد وقيل الكلالة مصدر من تَكَلَّلَهُ النسب أي تطرفه كأن
ك ل ل : الكَلُ العيال والثقل قال الله تعالى { وهو كل على مولاه } والكل أيضا اليتيم والكل أيضا الذي لا ولد له ولا والد يقال منه كَلَّ الرجل يكل بالكسر كَلاَلةً قال بن الأعرابي الكَلاَلَةُ بنوالعم الأباعد وقيل الكلالة مصدر من تَكَلَّلَهُ النسب أي تطرفه كأنه أخذ طرفيه من جهة الوالد والولد فليس له منهما أحد فسمي بالمصدر والعرب تقول هو بن عم الكَلاَلةِ وابن عم كَلاَلةً إذا لم يكن لحا وكا رجلا من العشيرة و كَلَّ الرجل والبعير من المشي يكل كَلاَلاً و كَلاَلةً أيضا أي أعيا و كَلَّ السيف والرمح والطرف واللسان يكل بالكسر كَلالاً و كُلُولاً و كِلَّةً و كَلاَلةً وسيف كَليلُ الحد ورجل كَليلُ اللسان و كَليلُ الطرف و الكِلَّةُ الستر الرقيق يخاط كالبيت يتوقى فيه من البق و كُلٌّ لفظه واحد ومعناه جمع فيقال كل حضر وكل حضروا على اللفظ وعلى المعنى وكل وبعض معرفتان ولم يجيء عن العرب باللف واللام وهو جائز لأن فيهما معنى الإضافة أضفت أو لم تضف و الإكْليلُ شبه عصابة تزين بالجوهر ويسمى التاج إكليلا و الكَلْكَلُ و الكَلْكَالُ الصدر و أكَلَّ الرجل بعيره أعياه وأكل الرجل أيضا كل بعيره واصبح مُكِلاَّ أي ذا قرابات هم عليه عيال و كَلَّلهُ تَكْليلا ألبسه الإكليل وروضة مُكَلَّلَةٌ حفت بالنور