ل ج ن : اللُّجَيْنُ بالضم الفضة جاء مصغرا مثل الثريا والكميت...
ل ج ن : اللُّجَيْنُ بالضم الفضة جاء مصغرا مثل الثريا والكميت
معنى
في قاموس معاجم
ج ن ن : جن عليه الليل و جَنّهُ الليل يجنه بالضم جُنُوناً و أجَنَّهُ مثله و الجِنُّ ضد الإنس الواحد جِنِّيٌّ قيل سميت بذلك لأنها تُتقى ولا
تُرى و جُنَّ الرجل جُنونا و أجَنَّهُ الله فهو مَجْنونٌ ولا تقل مُجن وقولهم للمجنون ما أجَنَّهُ شاذ لأنه لا يقال في ا
ج ن ن : جن عليه الليل و جَنّهُ الليل يجنه بالضم جُنُوناً و أجَنَّهُ مثله و الجِنُّ ضد الإنس الواحد جِنِّيٌّ قيل سميت بذلك لأنها تُتقى ولا تُرى و جُنَّ الرجل جُنونا و أجَنَّهُ الله فهو مَجْنونٌ ولا تقل مُجن وقولهم للمجنون ما أجَنَّهُ شاذ لأنه لا يقال في المضروب ما أضربه ولا في المسلول ما أسله فلا يقاس عليه و أجَنَّ الشيء في صدره أكنه و اجنَّتِ المرأة ولدا و الجَنينُ الولد ما دام في البطن وجمعه أجِنّةٌ و الجُنَّةُ بالضم ما استترت به من سلاح والجُنة السترة والجمع جُنَنٌ و اسْتَجَنَّ بجنة استتر بسترة و المِجَنُّ بالكسر الترس وجمعه مَجَانُّ بالفتح و الجَنَّةُ البستان ومنه الجَنَانُ بالفتح القلب و الجِنَّةُ الجن ومنه قوله تعالى { من الجنة والناس أجمعين } والجِنَّةُ أيضا الجنون ومنه قوله تعالى { أم به جنة } والاسم والمصدر على صورة واحدة و الجَانُّ أبو الجن والجان أيضا حية بيضاء و تجنَّنَ و تَجَانَنَ و تَجَانَّ أرى من نفسه أنه مجنون وأرض مَجَنَّةٌ ذات جن و الاجتِنَانُ الاستتار و المَجْنُونُ الدولاب التي يُستقى عليها ويقال المَنْجَنِينُ أيضا وهي مؤنثة
معنى
في قاموس معاجم
ج ن ي : جَنَى الثمرة من باب رمى و اجتَنَاهَا بمعنى التقط قلت وفي الديوان وبعض نسخ الصحاح جَنَى الثمرة جنىً و الجَنَى ما يجتنى من الشجر يقال
أتانا بجَنَاةٍ طيبة ورطب جني حين جُني و جَنَى عليه يجني جِنَايةً و التَّجَنِّي مثل التجرم وهو أن يدّعي عليه ذنبا ل
ج ن ي : جَنَى الثمرة من باب رمى و اجتَنَاهَا بمعنى التقط قلت وفي الديوان وبعض نسخ الصحاح جَنَى الثمرة جنىً و الجَنَى ما يجتنى من الشجر يقال أتانا بجَنَاةٍ طيبة ورطب جني حين جُني و جَنَى عليه يجني جِنَايةً و التَّجَنِّي مثل التجرم وهو أن يدّعي عليه ذنبا لم يفعله