رَبَطْتُ
الشيءَ
أَرْبِطُهُ،
وأَرْبُطُهُ
أيضاً عن
الأخفش، أي
شددته.
والموضع
مَرْبَطٌ
ومَرْبِطٌ.
يقال: ليس له
مَرْبِطُ
عنزٍ. وفلان
يَرْتَبِطُ
كذا رأساً من
الدواب.
ويقال: نِعْمَ
الرَبيطُ
هذا، لما
يُرْتَبطُ من
الخيل. والرَبيطُ:
البسرُ
ال
رَبَطْتُ
الشيءَ
أَرْبِطُهُ،
وأَرْبُطُهُ
أيضاً عن
الأخفش، أي
شددته.
والموضع
مَرْبَطٌ
ومَرْبِطٌ.
يقال: ليس له
مَرْبِطُ
عنزٍ. وفلان
يَرْتَبِطُ
كذا رأساً من
الدواب.
ويقال: نِعْمَ
الرَبيطُ
هذا، لما
يُرْتَبطُ من
الخيل. والرَبيطُ:
البسرُ
المَوْدونُ.
والرِباطُ: ما
تُشَدُّ به
القربةُ
والدابةُ
وغيرهما
والجمعُ
رُبُطٌ. قال
الأخطل:
تموت
طَوْراً
وتحيا في
أًسِرَّتِها
كما
تُقَلَّبُ
في الرُبْطِ المَراويدُ
وقطَع
الظبي
رِباطَهُ، أي
حِبالَتَه.
ويقال: جاء
فلان وقد قرض
رِباطَهُ،
إذا انصرف
مجهوداً.
والرِباطُ:
المُرابَطَةُ،
وهو ملازمة
ثَغْرِ
العدوِّ.
والرِباطُ:
واحد الرِباطاتِ
المبنية.
ورِباطُ
الخيل:
مُرابَطَتها.
ويقال:
الرِباطُ من
الخيل:
الخَمْسُ فما
فَوْقَها. قال
الشاعر:
وإنَّ
الرِباطَ
النُكْدَ من
آلِ داحِسٍ
أَبَيْنَ
فما
يُفْلِحْـنَ
يومَ رِهـانِ
ويقال:
لفلان رِباطٌ
من الخيل، كما
تقول: تِلادٌ،
وهو أصلُ
خيله. وفلانٌ
رابِطُ
الجأشِ، ورَبيط
الجأشِ، أي
شديدُ
القَلْب،
كأنه يَرْبُطُ
نفسَه عن
الفِرار. وقد
خلَّف فلانٌ
بالثغر جيشاً
رابِطَةً.
وببلد كَذا
رابِطَةٌ من
الخيل. وماءٌ
مُترابِطٌ،
أي دائمٌ لا
يُنْزَحُ.