أبو
زيد: نَكَبَ
عن الطريق
يَنْكُبُ
نُكوباً، أي
عدلَ. ونَكَبَ
على قومه
يَنْكُبُ
نِكابَةً،
إذا كان
مَنْكِباً
لهم يعتمدون
عليه؛ وهو رأس
العرفاء. ونَكَبَتْهُ
الحِجارَةَ
نَكْباً، أي
لَثَمَتْهُ
وخَدَشَتْهُ.
والنَكيب:
دائرة الحافر
والخفّ. قال
أبو
زيد: نَكَبَ
عن الطريق
يَنْكُبُ
نُكوباً، أي
عدلَ. ونَكَبَ
على قومه
يَنْكُبُ
نِكابَةً،
إذا كان
مَنْكِباً
لهم يعتمدون
عليه؛ وهو رأس
العرفاء. ونَكَبَتْهُ
الحِجارَةَ
نَكْباً، أي
لَثَمَتْهُ
وخَدَشَتْهُ.
والنَكيب:
دائرة الحافر
والخفّ. قال
لبيد:
وتَصُكُّ
المَرْوَ
لمَّا
هَجَّرَتْ
بنَكيبٍ
مَعِرٍ دامي الأظَلّ
ونَكَبَ
كِنانته
نَكْباً:
كَبَّها.
ونَكَّبَهُ
تنكيب، أي عدل
عنه واعتزله.
وتَنَكَّبه،
أي تجنَّبه. وتنكَّبَ
القوسَ، أي
ألقاها على
منكِبِه. والنَكْبَةُ:
واحدة
نَكَباتِ
الدهر. تقول:
أصابته
نَكْبة.
ونُكِبَ فلان
فهو منكوب.
والمَنْكِبُ:
مجمعُ عظم
العَضُدِ
والكَتِفِ.
والمَناكب
أيضاً في جناح
الطائر: أربع
بعد القوادم.
والمَنْكِبُ
من الأرض:
الموضع
المرتفع. والنَكْباءُ:
الريح
الناكبة التي
تَنْكُبُ عن
مهابِّ
الرياحِ
القُوَّمِ.
والنُكْبُ في
الرياح أربعٌ:
فنَكْباءُ
الصبَا
والجنوب
تسمَّى الأزْيَبَ،
ونَكباءُ
الصبا
والشمالِ
تسمَّى
الصابية
وتسمَّى
النُكَيْباءَ
أيضاً، وإنَّما
صغَّروها وهم
يريدون
تكبيرها
لأنَّهم
يستبردونها
جدًّا.
ونَكْباءُ
الشمالِ
والدَبورِ قرَّة،
تسمَّى
الجِرْبِياء،
وهي نيِّحَةُ
الأزْيَبِ.
ونَكْباءُ
الجنوب
والدَبورِ
حارَّةٌ
تسمَّى
الهَيْفَ وهي
نَيِّحَةُ
النُكَيباء،
لأنَّ العرب
تُناوِحُ بين
هذه النُكْبِ،
كما ناوَحوا
بين
القُوَّمِ من
الرياح.
والنَكَبُ
بالتحريك:
داءٌ يأخذ
الإبل في
مناكبها
فتظلَعُ منه
وتمشي
منحرِفة.
يقال: نَكِبَ
البعير
بالكسر يَنْكَبُ
نَكَباً، فهو
أنْكَبُ. قال
العدبَّس: لا
يكون النكَب
إلا في
الكتِف. قال
الشاعر:
فهلاَّ
أعدُّوني
لمِثْلـي
تَـفـاقَـدوا
إذا
الخَصْمُ
أبْزى
مائِلُ
الرأسِ
أَنْكَبُ
وهو
من صفة
المتطاول
الجائر.
والأَنْكَبُ:
الذي لا قوس
معه.