الدَّالُ
هو الحرف الثامنُ من حروف الهجاء، ومخْرجه من طرف اللِّسان وأصول الثنايا العليا وهو مجْهور شديد.ويبدل باطراد من تاء الافْتِعال وفروعه إذا كانت الفاء زاياً كازداد، وازدجر، أو ذالاً معجمة كادَّكر، أو دالاً مهملة مثلها كادَّرَأ، وادَّفع.
هو الحرف الثامنُ من حروف الهجاء، ومخْرجه من طرف اللِّسان وأصول الثنايا العليا وهو مجْهور شديد.ويبدل باطراد من تاء الافْتِعال وفروعه إذا كانت الفاء زاياً كازداد، وازدجر، أو ذالاً معجمة كادَّكر، أو دالاً مهملة مثلها كادَّرَأ، وادَّفع.
معنى
في قاموس معاجم
دَالَ
الدهرُ ـُ دَوْلاً، ودَوْلَةً: انتقل من حالٍ إِِلى حالٍ. و ـ الأيامُ: دارت. ويُقال: دالت الأيّامُ بكذا، ودالت له الدّولة. و ـ الثوبُ: بلِيَ. و ـ بَطْنُه: استرخى وقَرُب من الأَرض. و ـ فلانٌ دَوْلاً، ودَالَةً: صار دَالَة.( أَدَالَ ) الشيءَ: جعله مُتَدَاوَلاً. و ـ فلاناً وغيره ...
الدهرُ ـُ دَوْلاً، ودَوْلَةً: انتقل من حالٍ إِِلى حالٍ. و ـ الأيامُ: دارت. ويُقال: دالت الأيّامُ بكذا، ودالت له الدّولة. و ـ الثوبُ: بلِيَ. و ـ بَطْنُه: استرخى وقَرُب من الأَرض. و ـ فلانٌ دَوْلاً، ودَالَةً: صار دَالَة.( أَدَالَ ) الشيءَ: جعله مُتَدَاوَلاً. و ـ فلاناً وغيره على فلان أَو منه: نصره، وغلبه عليه، وأظفره به. وفي حديث وفد ثقيف: ( نُدَال عليهم ويدالون علينا ).( دَاوَلَ ) كذا بينهم: جعلَهُ مُتَدَاوَلاً، تارةً لهؤُلاء وتارة لهؤلاء. ويُقال: داوَلَ الله الأيّامَ بين الناس: أَدارها وصرّفها. وفي التنزيل العزيز: ( وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ).( دَوَّلَ ) دالاً: كتبها. و( تدويلُ المدينة ): جعل الأَمر فيها لدول مختلفة. ( مج ).( اندالَ ) القوم: تحوّلُوا من مكان إِِلى مكانٍ. و ـ الشيءُ: تَعَلَّق. و ـ بطنه: دَالَ. و ـ ما في بطنه من مِعًى أَو صِفاقٍ: طُعِن فخرجَ ذلك.( تَدَاوَلَتِ ) الأَيدي الشيءَ: أَخذته هذه مرة، وهذه مرة. ويُقال: تَدَاول القومُ الأمرَ.( استَدَالَ ) الأَيامَ وغيرَها: استعطفها أَو طلب دولتها.( الدَّالُ ): حَرْفٌ من حُروف التَّهَجِّي، يجوز تذكيره وتأْنيثه. ( الجمع ) أَدوال. و ـ المرأَة السَّمينة. و( دالُ النهرِ ): رَوَاسِبُ نهْرِيةٌ على شكل حرف الدال بين أَفرع النهر. ( وهي الدِّلتا باليونانية ). ( مج ). ( انظر: الدِّلتا ).( الدَّالَةُ ): الشُّهرَةُ. ( الجمع ) دالٌ.( الدّوالي ): عِنبٌ طائفيّ أَسودُ يضرب إِِلى الحُمرة. و ـ ( في علم الطب ): غِلَظٌ في الأَوردة واستطالة فيها، يكون غالباً في الطرفين السُّفليَّيْن، وفي أَورِدة أَسفل المستقيم، وفي الصَّفَن، وهذا الغِلَظُ يمنع رجوع الدّم إِِلى الوراء. ( مج ).( دَوَالَيْك ): ( بلفظ التثنية والإِِضافة ): من المصادرِ المثنَّاة للمبالغة والتكثير: تَدَاوُلٌ بعد تداوُل. و ـ مُداولة على الأَمرِ.( الدَّوَلُ ): النَّبْلُ المُتَداوَل.( الدَّوْلَةُ ): الاستيلاءُ والغَلَبَةُ. و ـ الشيءُ المُتداوَلُ. و ـ مجموع كبير من الأَفراد يَقْطن بِصِفة دائمة إِقليماً معيَّناً ويتمتع بالشخصية المعنوية وبنظام حكومي وبالاستقلال السياسي. ( مج ). و ـ في الحرب بين الفِئَتَين: أَن تهزم هذه مرّة وهذه مرّة. و ـ الحَوْصَلَةُ. و ـ القانِصَةُ. و ـ الشِّقشِقَةُ. و ـ من البطن: جانِبُهُ. و ـ السُّرّة. ( الجمع ) دُوَل. ( الدُّولَةُ ): الغلبة. و ـ الشيءُ المتداول من مالٍ أَو نحو ذلك.( الدَّوِيل ): النَّبتُ اليابسُ الذي أَتى عليه عامٌ أَو عامان. و ـ كلُّ ما انكسر من النَّبت واسودّ وهو لا خير فيه.( المُداوَلَةُ ): ( في القضاء ): إِجالة الرأْي في القضيَّة قبل الحكم فيها. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
بَدِلَ
ـَ بَدَلاً: وَجعَتْهُ مَفَاصِلُه أو عِظامُه أو يَداهُ ورجلاه، ويقال: بَدِلت مفاصلُه. و ـ شَكا بَأْدَلَتَهُ، فهو بَدِلٌ. و - (أَبْدَلَهُ): غَيَّرَهُ. و- الشَّيْءَ بِغَيْرِه ومنه: اتَّخَذَهُ عِوَضًا عنه، وخلَفاً له. و-(بَادَل): الشَّيْءَ بِغَيْرِه: أَخَذَه بَدَلَهُ. و- ...
ـَ بَدَلاً: وَجعَتْهُ مَفَاصِلُه أو عِظامُه أو يَداهُ ورجلاه، ويقال: بَدِلت مفاصلُه. و ـ شَكا بَأْدَلَتَهُ، فهو بَدِلٌ. و - (أَبْدَلَهُ): غَيَّرَهُ. و- الشَّيْءَ بِغَيْرِه ومنه: اتَّخَذَهُ عِوَضًا عنه، وخلَفاً له. و-(بَادَل): الشَّيْءَ بِغَيْرِه: أَخَذَه بَدَلَهُ. و- فُلاَناً: أَعْطَاه شَيْئاً منه بَدَلَهُ. و-(بَدَّلَ) الشَّيْءَ: غَيَّرَ صُورَتَهُ. و- الكَلاَمَ: حَرَّفَهُ. و-بَدَّلَ بالثَّوْبِ القديم الثَّوْبَ الجَدِيدَ (بإِدخال الباء على المتروك). و- الشَّيْءَ شيْئاً آخر: بَدَّلَه مَكَانَ غيره. و- منه: جَعَلَه بَدَلَهُ. وفي التنزيل: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ}. و- (تَبَادَلا): بَادَلَ كُلٌّ منهما صَاحِبَه. و- (تَبَدَّلَ): تَغَيَّرَ. و- الشَّيْءَ وبه: اتَّخَذ منه بَدَلاً. و- الشَّيْءَ بالشَّيْءِ: أَخَذَهُ بَدَلَه. (الأَبْدَالُ): الزُّهَّاد. و ـ ( عند الصوفية ): لَقبٌ يطلقونه على رجال الطبقة من مراتب السُّلوك عندهم. و(الِبدَالُ): رَافِعَةٌ تُعَالَجُ بالقَدَم، لتحريكِ رَحىً أو مِخْرَطَة أوْ دَرَّاجةٍ، أو لتغْيير النَّغم في آلة موسيقية. (محدثة).(البَدَّالُ): الَّذي ليس لهُ مالٌ إلاَّ بِقَدْرِ ما يَشْتَرِي بهِ شيئاً، فإذا باعَهُ اشتَرَى بَدلاً منه. و ـ بائعُ الأطْعمة المحْفُوظة والقَطانيّ والسكّر والصَّابون ونحوها. ( محدثة ). وهو ما تُسميِّه العامّة في مصر: البقَّال. (البَدَل): من الشَّيْء: الخَلَفُ والعِوض. و ـ الشَّريف الكريمُ. و ـ واحدُ الأَبْدَال عند الصوفية. ( الجمع ) أَبْدَالٌ. و ـ ( في النَّحو ) التابع المْقصُود بالحُكْم بلا واسطة، مثل: الخليفة الثاني عُمر.البِدْلُ مِن الشَّيْء: البَدَلُ. و ـ الشَّريفُ الكريم. و ـ واحدُ الأَبْدَال عند الصُّوفِيَّة. ( الجمع ) أَبْدَالٌ. (البَدْلة): الحُلَّة التي تُلبس خارج البيت عادة. ( محدثة ).البَدِيلُ: الخَلَفُ والعِوَضُ. و ـ واحدُ الأَبْدال عند الصُّوفِيّة. ( الجمع ) أَبْدَالٌ، وبُدَلاَء. و ـ ( في الاصطلاح السينمائي ): من يُؤَدِّي بالعَرَبِيَّةِ أَو بغيرِهَا، كَلاَمَ مُمَثِّل أجنبيٍّ في رِوَايَة سينمائية. ( مج ).البَدِيلة، الموادّ البديلة: ما يصنع عوضاً عن الموادّ الطَّبيعية كالمطَّاط الصِّناعي والأَلياف الصِّناعية وغيرها. و ـ ( في الاقتصاد ): قطعة من نمط القِِطْعة التَّالفة في السِّلع والآلات، يُستعاض بها عنها. ( مج ). (التَّبَدُّل): (في اصطلاح علماء الحياة والطّب ): استحالَةُ مادّة إلى مادّة أخرى، بفعل كيميائيّ أو طبيعيّ، كاستحالة سُكّر القصب إلى سُكّر عنب، وكاستحالة النَّسِيج الضَّامّ إلى النسيج العَضَليّ في نشأَة الجنين. ( مج ).