الشَرُّ:
نقيض الخير.
يقال:
شَرَرْتَ يا
رجلُ وشَرِرْتَ،
لغتان،
شَرّاً
شراراً
وشَرارَةً.
وفلان شَرُّ
الناسِ، ولا
يقال أَشَرُّ
الناسِ إلاَّ
في لغة رديئة.
وقومٌ أشرارٌ
وأَشِرَّاءُ.
وقال يونس:
واحِد
الأَشْرارِ
رجلٌ شَرٌّ.
وقال الأخفش:
واح
الشَرُّ:
نقيض الخير.
يقال:
شَرَرْتَ يا
رجلُ وشَرِرْتَ،
لغتان،
شَرّاً
شراراً
وشَرارَةً.
وفلان شَرُّ
الناسِ، ولا
يقال أَشَرُّ
الناسِ إلاَّ
في لغة رديئة.
وقومٌ أشرارٌ
وأَشِرَّاءُ.
وقال يونس:
واحِد
الأَشْرارِ
رجلٌ شَرٌّ.
وقال الأخفش:
واحدها
شريرٌ، وهو
الرجل ذو
الشَرِّ.
ورجلٌ شِرِّيرٌ،
أي كثير
الشَرِّ.
وشِرَّةُ
الشباب: حِرْصُه
ونَشاطُه.
والشِرَّةُ
أيضاً: مصدر
الشَرِّ.
والشَرارَةُ:
واحدة
الشَرارِ،
وهو ما يتطاير
من النار،
وكذلك
الشَرَرُ،
الواحدةُ
شَرَرَةٌ.
والشَرَّانُ:
شَبْيهٌ
بالبعوض يَغْشى
وجه الإنسان
ولا يَعضُّ،
وربَّما
سَمَّوهُ
الأذى.
والشُرُّ
بالضم:
العيبُ. يقال:
ما قلت ذلك
لِشُرِّكَ،
وإنما قلته
لغير
شُرِّكَ، أي
لغير عيبك.
والمُشارَّةُ:
المخاصمةُ.
وشَرَرْتُ
الثوبَ:
بسطْته في
الشمس، وكذلك
التَشْريرُ.
وشَرَرْتُ
الأَقْطَ
أَشُرُّهُ
شَرّاً، إذا
جعلتَه على
خَصَفَةٍ
ليجفَّ. وكذلك
شَرَرْتُ
المِلْحَ
واللحمَ
وغيرَه.
والإِشْرارَةُ:
ما يُبْسَطُ
عليه
الأَقِطُ
وغيره، الجمع
الأَشاريرُ.
ويقال:
الأَشارِيرُ.
ويقال: الأَشاريرُ
قِطَعُ
قَديدٍ.
وأَشْرَرْتُ
الرجلَ:
نسبْته إلى
الشَرِّ.
وبعضهم ينكره.
قال الشاعر
طَرَفة:
فَما
زالَ شُرْبي
الرَاحَ
حَتَّى
أَشَرَّني
صديقي
وحَتَّى
ساءَني
بَعْضُ ذَلِكَ
وأَشْرَرْتُ
الشيءَ:
أظهرْته. وقال
في يوم صفين:
فما
بَرِحوا
حتَّى رأى
الله
صَبْرَهُمْ
وحتَّى
أُشِرَّتْ
بالأَكُفِّ
المَصاحِفُ
معنى
في قاموس معاجم
البَشَرَةُ
والبَشَرُ:
ظاهرُ جلدِ
الإنسان.
وبَشَرَةُ
الأرضِ: ما
ظهر من
نباتها. وقد
أَبْشَرَتِ
الأرضُ، وما
أحسن بَشَرَتَها.
والبَشَرُ:
الخلقُ.
ومُباشَرَةُ
المرأةِ:
ملامستُها.
والحِجْرُ
المُباشِرُ: التي
تَهُمُّ
بالفحلِ.
ومُباشَرَةُ
الأم
البَشَرَةُ
والبَشَرُ:
ظاهرُ جلدِ
الإنسان.
وبَشَرَةُ
الأرضِ: ما
ظهر من
نباتها. وقد
أَبْشَرَتِ
الأرضُ، وما
أحسن بَشَرَتَها.
والبَشَرُ:
الخلقُ.
ومُباشَرَةُ
المرأةِ:
ملامستُها.
والحِجْرُ
المُباشِرُ: التي
تَهُمُّ
بالفحلِ.
ومُباشَرَةُ
الأمورِ: أن
تليَها بنفسك.
وبَشَرْتُ
الأديمَ
أَبْشُرُهُ
بَشْراً، إذا
أخذْت
بَشَرَتَهُ.
وفلانٌ
مُؤْدَمٌ
مُبْشَرٌ،
إذا كان
كاملاً من الرجال،
كأنه جَمَعَ
لينَ
الأَدَمَةِ
وخُشونَةَ
البَشَرَةِ.
وبَشَرَ
الجرادُ
الأرضَ: أكَلَ
ما عليها.
والبَشْرُ
أيضاً:
المُباشَرَةُ.
وبَشَرْتُ
الرجلَ
أَبْشُرُهُ
بالضم
بَشْراً وبُشوراً،
من البُشرى.
وكذلك
الإِبْشارُ
والتَبْشيرُ،
ثلاثُ لغاتٍ،
والاسمُ
البِشارَةُ. والبُشارَةُ،
بالضم والكسر.
يقال:
بَشَرْتُهُ
بمولودٍ فأَبْشَرَ
إِبْشاراً،
أي سُرَّ.
وتقول: أَبْشِرْ
بخيرٍ، بقطعِ
الألف. ومنه
قوله تعالى: "وأَبْشِروا
بالجَنَّةِ".
وبَشِرْتُ
بكذا بالكسر،
أَبْشَرُ، أي
اسْتَبْشَرْتُ
به. وقال عطية
بن زيد
الجاهلي:
وإذا
رأَيْتَ
الباهِشينَ
إلى العُلى
غُبْراً
أكُفُّهُمُ
بقاعٍ
مُـمْـحِـلِ
فأَعِنْهُمُ
واْشَرْ بما
بَشَـرُوابـه
وإذا
هُمُ
نَزَلوا
بضَنْكٍ فانْـزِلِ
وأتاني
أَمْرٌ
بَشِرْتُ به،
أي سُرِرْتُ
به. وبَشَرَني
فلانٌ بوجهٍ
حسنٍ، أي
لقيني. وهو حَسَنُ
البِشْرِ
بالكسر، أي
طَلْقُ
الوجهِ. والبِشارَةُ
المطلقة لا
تكون إلاّ
بالخير، وإنَّما
تكون بالشر
إذا كانت
مقيَّدةً به،
كقوله تعالى:
"فبَشِّرْهُمْ
بِعَذابٍ
أليمٍ". وتَباشَرَ
القَومُ، أي
بَشَّرَ
بعضُهم بعضاً.
والتَباشيرُ:
البُشْرى.
وتَباشيرُ
الصبحِ: أوائلُه،
وكذلك أوائلُ
كلِّ شيء.
والبَشيرُ: المُبَشِّرُ.
والمُبَشِّراتِ:
الرياحُ التي
تُبَشِّرُ
بالغيث.
والبَشيرُ:
الجميلُ.
وامرأةٌ بشيرةٌ
وناقةٌ
بَشيرَةٌ، أي
حسنةٌ.
والبشارَةُ،
بالفتح:
الجَمالُ. قال
الشاعر:
ورَأَتْ
بأنَّ
الشَيْبَ جا
نَبَهُ
البَشاشَةُ
والبَشارَهْ
والتُبُشِّر:
طائرٌ يقال هو
الصُفارِيَّةْ.