بَالٌ - [ب ل ي].
1. "لَمْ يَخْطُرْ هَذَا الأمْرُ بِبَالِي قَطّْ" : بِخاطِرِي، بِفِكْرِي. "بالُهُ مَشْغُولٌ عَلَى الدَّوامِ".
2. "هُوَ كاسِفُ البالِ" : كاسِفُ النَّفْسِ.
3. "شَعَرَ بِراحَةِ البالِ" : باطْمِئْنانِ حالِهِ ...
بَالٌ - [ب ل ي].
1. "لَمْ يَخْطُرْ هَذَا الأمْرُ بِبَالِي قَطّْ" : بِخاطِرِي، بِفِكْرِي. "بالُهُ مَشْغُولٌ عَلَى الدَّوامِ".
2. "هُوَ كاسِفُ البالِ" : كاسِفُ النَّفْسِ.
3. "شَعَرَ بِراحَةِ البالِ" : باطْمِئْنانِ حالِهِ وَنَفْسِهِ.
4. "أمْرٌ ذُو بالٍ" : أمْرٌ ذُو شأْنٍ عَظِيمٍ. ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّئي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ
[يوسف آية 50] .
5. "لَيْسَ هَذَا مِنْ بالِي" : لَيْسَ مِمَّا أُبالِيهِ.
6. "طَوِيلُ البالِ" : صَبُورٌ لا يَنْزَعِجُ.
7. "أجِدُهُ عَلَى الدَّوامِ رَخِيَّ البالِ" : غَيْرَ مَهْمومٍ، نائِماً، هَنِيءَ العَيْشِ
8. "ما بالُكَ" : ما شَأْنُك، ما حَالُكَ.
بالٌ - (حو).: "جِنْسُ ثَدْييَّاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الباليَّاتِ وَرُتْبَةِ الحِيتَانِ، وَهُوَ أطْوَلُ الحيَوَاناتِ ؛ إذْ يَبْلُغُ أحْياناً 30 متراً، وَيَزِنُ حَوَالَيْ 150 طُنّّاً، لَهُ شَحْـمٌ مُفِيـدٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ حَوالَيْ 30 طنّاً مِنَ الزَّيْتِ، يَتَغَذَّى ...
بالٌ - (حو).: "جِنْسُ ثَدْييَّاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الباليَّاتِ وَرُتْبَةِ الحِيتَانِ، وَهُوَ أطْوَلُ الحيَوَاناتِ ؛ إذْ يَبْلُغُ أحْياناً 30 متراً، وَيَزِنُ حَوَالَيْ 150 طُنّّاً، لَهُ شَحْـمٌ مُفِيـدٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ حَوالَيْ 30 طنّاً مِنَ الزَّيْتِ، يَتَغَذَّى بِعَلَقِ البَحْرِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَغْطِسَ نِصْفَ ساعَةٍ ثُمَّ يَعُودَ إلَى سَطْحِ الماءِ، يَزْفُرُ هَوَاءً مُشْبَعاً بِبُخارِ الماءِ، والبَالُ الحَقِيقِيُّ نادِرٌ جِدّاً.
بالٍ ، البالِي، باليةٌ - [ب ل ي].
1. "رَأَيْتُهُ فِي أثْوابٍ بالِيَةٍ": قَدِيمَةٍ وَمُمَزَّقَةٍ. "كَان يَتَلَفَّعُ بِعَباءةٍ باليَةٍ".(ن. محفوظ).
2. "لا يَزَالُ يُدافِعُ عَنْ أفْكَارٍ بالِيَةٍ" : أفْكارٍ عَتِيَقَةٍ لاَ تُلاَئِمُ ...
I بال [مفرد]:
1- ذهن، خاطر، قلب "الأمّ دائما مشغولة البال على أولادها الغائبين"| جرَى على باله: تذكّر، فكّر فيه، توقَّع- خالي البال/ خليُّ البال: لا يَشْغله شاغل، مطمئن القلب- خطر على باله/ خطر في باله: تذكّره بعد نسيان- راحة البال: طمأنينة النَّفس، خلوّ من الهمِّ- ...
I بال [مفرد]:
1- ذهن، خاطر، قلب "الأمّ دائما مشغولة البال على أولادها الغائبين"| جرَى على باله: تذكّر، فكّر فيه، توقَّع- خالي البال/ خليُّ البال: لا يَشْغله شاغل، مطمئن القلب- خطر على باله/ خطر في باله: تذكّره بعد نسيان- راحة البال: طمأنينة النَّفس، خلوّ من الهمِّ- طويل البال: صبور، كثير الاحتمال- لا يخطر على البال: بعيد الوقوع، غير معقول- لم يُلقِ لقوله بالاً: لم ينتبه إليه أو يهتمَّ به- ما بالك؟: ما رأيك؟- ما بالك خائفًا؟: لماذا؟.
2- حال وشأن (مذكر) "{سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ
}- {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
}"| أمرٌ ذو بال: مهمّ، ذو شأن- رخيّ البال/ ناعم البال: موفور العيش، هادِئ النَّفس- ما باله: ما شأنه.
3- (حن) حوت كبير ضخم الرأس من الفصيلة الباليّة.
II بالَ يَبول، بُلْ، بَوْلاً، فهو بائل
• بالَ الإنسانُ وغيرُه: أخرج ما في مثانته من ماء "بال الطفلُ على نفسه: بال في سراويله"| بالت بينهم الثَّعالبُ: تعادوا بعد الصَّداقة.
بال بَوْلاً: أَخرج ما في مثانته من ماء. فهو بائل، وبَوَّال. و ـ فلانٌ: نَسَل. و ـ الشحمُ ونحوه: ذاب.أَباله: جعله يبول.بَوّلَ: بال.تبوّل: بال.استباله: أَباله. ويُقال: استبال الطبيبُ المريضَ: طلب بَوْلَه لاختباره.البال: الحال والشَّأْن. يُقال: ...
بال بَوْلاً: أَخرج ما في مثانته من ماء. فهو بائل، وبَوَّال. و ـ فلانٌ: نَسَل. و ـ الشحمُ ونحوه: ذاب.أَباله: جعله يبول.بَوّلَ: بال.تبوّل: بال.استباله: أَباله. ويُقال: استبال الطبيبُ المريضَ: طلب بَوْلَه لاختباره.البال: الحال والشَّأْن. يُقال: أَمْرٌ ذو بالٍ: شريف يُحتفَل له ويهتم به. ويقال: فلانٌ رخيُّ البال، وناعم البال: موفور العيْش هادئ النَّفْس. و ـ الخاطر. يُقال: فلانٌ كاسف البال: مهموم. و ـ الأَملُ. و ـ الفأْس. و ـ حوتٌ كبير ضخم الرأْس من الفصيلة البالية. ( مع ).البالة: الجِرابُ الضَّخم. و ـ وعاء يضم مقداراً مضْغُوطاً من القُطْن أَو الثياب. ( محدثة ).البُوَال: داءٌ يكثر منه البول.البَوْل: سائل تفرزه الكُلْيتان، فيجْتمع في المثانَةِ حتى تدفعه. ( الجمع ) أَبْوالٌ.البُوَلة: الكثير البَوْلِ.المَبال: مَخرج البَوْل.المَبْوَلَةُ: ما يُدِرُّ البَوْلَ. ويُقال: " كثرة الشراب مَبْولَةٌ ".المِبْوَلة: ما يُبال فيه. ( الجمع ) مَباوِلُ.
التَّبْلُ كالضَّرْبِ : العَداوَةُ في القَلْب ج : تُبُولٌ تقول : لم يَزَلْ إضمارُ التُّبُول سَبَبَ إظهارِ الخُبُول وتَبابيلُ نادِرٌ . التَّبلُ : التِّرَةُ الذَّحْل يقال : بَينَهُم تُبُولٌ وذُحُولٌ . التَّبْلُ الإِسْقامُ يقال : تَبَلَهُ الحُبُّ : أي أَسْقَمه كالإِتْبالِ وتَبَلَهُ : ذَهَب بعَقْلِه وهَيَّمَهُ . مِن المَجاز : تَبَلَ الدَّهْرُ القَومَ : رَماهُم بصُرُوفِه وأَفْناهُم فهو تابِلٌ . تَبَلَتِ المرأةُ فُؤادَ الرَّجُل : أصابَتْه بِتَبْلٍ فهو مَتْبُولٌ قال كَعبُ بن زُهَير رضي اللّه تعالى عنه :
بانَتْ سُعادُ فَقلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ ... مُتَيَّمٌ إِثْرَها لم يُفْدَ مَكْبُولُ
ورَوى الأصْمَعِيُّ : لم يجْزَ . تَبَلَ القِدْرَ : جَعَل فيه هكذا في النُّسَخ والصّوابُ : فيها التابِلَ كتَبَّلَها بالتشديد وتَوْبَلَها وهذه عن أبي عُبيد في المُصَنَّف وتابَلَها وهذه عن ابنِ عَبّاد في المُحِيط . والتَّابِلُ كصاحبٍ وهاجَرَ وجَوْهَرٍ الأخيرة عن ابن الأعرابيِّ والثانية قد تُهْمَز عن ابن جِنِّي : أَبْزارُ الطَّعام ج : تَوابِلُ والتَّبَّالُ كشَدَّادٍ صاحِبُها . وتُوبالُ النُّحاسِ والحَديدِ بالضّمّ : ما تَساقَطَ منه عندَ الطَّرْق ومِثْقالٌ منه بماء العَسَلِ شُرباً يُسهِلُ البَلْغَمَ بقُوَّةٍ . وتَبالَةُ كسَحابَةٍ : د باليَمن خِصْبَةٌ وكان استُعْمِلَ عليها الحَجَّاجُ مِن طَرَف عبدِ الملك بن مَروان فأتاها فاستَحْقَرها فلم يدخُلْها فقِيل : أَهْوَنُ مِن تَبالَةَ علَى الحَجَّاج وضُرِب به المَثَلُ . وقِيل : إنه قال للدَّلِيل لَمّا قَرُب منها : أين هي ؟ قال : تَستُرها عنك الأَكَمَةُ فقال أَهْوِنْ علي بعَمَلٍ تَستُره عنِّي الأَكَمَةُ ورجَع من مكانِه . وفي مَثَلٍ آخر : ما حَلَلْتَ تَبالَةَ لِتَحْرِمَ الأضيافَ : أي إن اللَّهَ لم يُخَوِّلْك هذه النِّعمةَ إلَّا لتَجُودَ على الناس . ويُرْوَى : لم تَحُلِّى تَبالَةَ لتَحْرِمِي قال لَبِيدٌ رضي اللّه تعالى عنه :
فالضَّيفُ والجارُ الجَنِيبُ كأنما ... هَبَطا تَبالَةَ مُخْصِباً أَهْضامَها تُبَل كُزَفَرَ : وادٍ على أميالٍ يَسِيرةٍ من الكوفة في قَصْر بني مُقاتِل أعلاه يَتَّصل بسَماوَةِ كَلْبٍ قاله نصر وقال لَبيدٌ رضي الله تعالى عنه :
كُلَّ يَوْمٍ مَنَعُوا جامِلَهُمْ ... ومُرِنّاتٍ كآرامِ تُبَلْ تُبَّلُ كسُكَّرٍ : د مِن نَواحِي عَزاز من عَمَلِ حَلَبَ منه أحمدُ بن إسماعيل التُّبَّلِيُّ الحَلبيُّ حدَّث عن ابن رَواحَةَ . وكَفْرُ تَبِيلٍ كأمِيرٍ : ع بين الرَّقَّةِ وبالِسَ في شَرقِيّ الفُرات قاله نَصْر
ومما يستدرك عليه : المَتْبُولُ : الذي يُحِبُّ ولا يُعْطَى حاجَتَه . وأَتْبَلَه الدَّهْرُ مِثلُ تَبَلَه قال الأعْشَى :
أَأَنْ رأتْ رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّ بِه ... رَيْبُ المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ أي يَذْهَب بالأهل والوَلَد . ومن المَجاز : قَزَّحَ كلامَه وتَوْبَلَهُ . وتُبَل كصُرَدٍ : اسمُ مدينةِ تَبالَةَ فيما قِيل قاله نصر . ومَحَلَّةُ مَتْبُول : قريةٌ بالبُحَيرة منها القُطْبُ بُرهان الدِّين إبراهيم المَتْبُولِيّ أحدُ شيوخ سيِّدي عليٍّ الخَوَّاص تُوفي بِسُدُودَ من أرض فِلَسطِينَ ومُتَعَبَّدُه في بِرْكة الحاجِّ مشهورٌ . ومن ولده الإمامُ الحافظ شِهابُ الدِّين أحمد بن محمد المَتْبُولِيُّ أخذ عن السُّيوطِيّ وابنِ حَجَر المَكِّيّ وشَرَح الجامِعَ الصَّغير