وممّا يُسْتَدْرك عليه : جَلَخْتَى بفَتْح الجيم واللاَّم وسكون الخاءِ المعجمة وبعدَهَا تاءٌ مُثَنَّاة فَوْقِيّة وأَلِفٌ : ناحِيةٌ بواسِطَ وإِليها نُسِبَ أَبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ مُحَمَّدِ بنِ مخلد الجَلَخْتِيُّ الواسطيُّ من مشاهير المُحَدِّثِينَ وكذا ابنُه نَصْرُ اللهِ بنُ محمَّد
جَلَخَ السَّيْلُ الوَادِيَ كَمَنَعَ يَجلَخُه جَلْخاً : قطع أَجرافَهُ وملأَه . وهو سَيْلٌ جُلاَخٌ كغُرَاب وجُرَاف أَي كثيرٌ . والجُلاَح بالحَاءِ غير معجمة : الجُرَاف . وجَلَخَ به : صَرَعَه . وجلَخَ بَطْنَه سَحَجَه . وجَلَخَ جارِيَتَه : نكَحها وهو نَوعٌ من النِّكاح وقيل الجَلْخ إِخراجُها والدَّعْس إِدخالُها . وجَلخَ الشَّيْءَ : مَدَّهُ . وجَلَخَ فُلاناً بالسَّيْف : بَضَعَ مِنْ لحْمِهِ بَضْعَةً ورُوِىَ عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أَنّه قال : أَخَذَني جِبْرِيلُ ومِيكائِيلُ فصَعِدَا بِي فإِذا بنهرَيْن جِلْوَاخَيْنِ فقلتُ : ما هذانِ النَّهْرَان ؟ قال جبريل سُقْيَا أَهْلِ الدُّنيا جِلوَاخَيْنِ أَي واسِعَيْن قاله ابن الأَثير . والجِلْوَاخ بالكسر : الوادِي الواسِع الضَّخْم الممتلِىء العَميق . وأَنشد أَبو عَمرٍو :
أَلا ليتَ شِعْرِي هَلْ أَبيتَّنَّ ليلَةً ... بأَبْطح جِلْواخٍ بأَسفلِه نَخْلُ والجِلْوَاخُ : التَّلْعَةُ التي تَعظُم حتّى تَصيرَ نِصفَ الوادِي أَو ثُلثَيْه . ومَجَالِخُ كمَسَاكن : وادٍ بِتهَامَة . وعن ابن الأَنباريّ : اجْلَخَّ الشَّيخُ اجْلِخاخاً إِذا ضَعُفَ وفَتَر عِظامُه وأَعضاؤُه وقيل : سَقَطَ فلا يَنْبِعِثُ ولا يَتحرَّك . وأَنشد :
لاخَيْر في الشَّيخ إِذَا ما اجْلخَّا ... واطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ وَلَخَّا وقال أَبو العبّاس : جَخّ وَجَخَّي واجْلَخّ في السُّجود : فتَحَ عَضُدَيه عن جَنْبَيْه وَجافَاهمَا عنهما . واجْلَنْخَى كاسْلَنْقَى : تَقَوَّض وبَرَكَ ولم يَنبعِثْ . والجُلاَخُ كغُرَابٍ : علَمٌ لشاعر . ومما يستدرك عليه : الجِلْواخُ : ما بانَ من الطَريق ووَضَحَ وجَلْوَخٌ اسمٌ . واستدرك شيخنا هنا : جِلخٍ جِلب بكسرهما من شرح أَمَالي القالي لأَبي عُبَيد البكري ومنهم من ضَبطَه بالحاءِ المهملة