المُنَّةُ
بالضم: القوَّة.
يقال: هو ضعيف
المُنَّة.
ومَنَّهُ السيرُ:
أضعفَه
وأعياه.
ومَنَنْتُ
الناقةَ: حسَرتها.
ورجلٌ منينٌ،
أي ضعيفٌ
كأنَّ الدهرَ
منَّه، أي ذهب
بمُنَّتِهِ،
أي بقوَّته.
والمَنينُ:
الحبل الضعيف.
والمَنينُ:
الغبار
الضعيف. وا
المُنَّةُ
بالضم: القوَّة.
يقال: هو ضعيف
المُنَّة.
ومَنَّهُ السيرُ:
أضعفَه
وأعياه.
ومَنَنْتُ
الناقةَ: حسَرتها.
ورجلٌ منينٌ،
أي ضعيفٌ
كأنَّ الدهرَ
منَّه، أي ذهب
بمُنَّتِهِ،
أي بقوَّته.
والمَنينُ:
الحبل الضعيف.
والمَنينُ:
الغبار
الضعيف. والمَنُّ:
القَطْعُ،
ويقال: النقص.
ومنه قوله
تعالى: "لهم
أجرٌ غيرُ
مَمْنونٍ".
ومَنَّ علينا
منًّا: أنعمَ.
والمنَّانُ،
من أسماء الله
تعالى.
والمِنِّينى
منه
كالخِصِّيصى.
ومَنَّ عليه
مِنَّةً، أي
امْتَنَّ
عليه. يقال: المِنَّةُ
تَهدِم
الصَنيعة. أبو
عبيد: رجلٌ
مَنونَةٌ:
كثير
الامتنان.
والمَنونُ:
الدهرُ. قال
الأعشى:
أَأَن
رأت رجلاً
أَعْشَى
أَضَرَّ به
رَيْبُ
المَنونِ
ودهرٌ
مُتْبِلٌ خَبِلُ
والمَنونُ:
المنيَّةُ،
لأنَّها تقطع
المَدَدَ
وتنقصُ
العَدَدَ. قال
الفراء:
والمَنونُ مؤنَّثة،
وتكون واحدةً
وجمعاً.
والمَنُّ: المَنا،
وهو رِطلان،
والجمع
أَمْنانٌ،
وجمع المَنا
أَمْناءٌ.
والمَنُّ:
شيءٌ حلوٌ
كالطَرَنْجَبِينِ.
وفي الحديث:
"الكمأةُ من
المَنِّ".
معنى
في قاموس معاجم
السَمْنُ
للبقر، وقد
يكون
للمِعزى،
ويجمع على
سُمْنان. قال
امرؤ القيس
وذكرَ
مِعْزىً له:
فَتَمْلأُ
بيتنا
أَقِطاً
وسَـمْـنـاً
وحَسبُك
من غِنىً
شِبَعٌ
ورِيُّ
وسَمَنْتُ
لهم الطعام
أَسمُنُهُ
سَم
السَمْنُ
للبقر، وقد
يكون
للمِعزى،
ويجمع على
سُمْنان. قال
امرؤ القيس
وذكرَ
مِعْزىً له:
فَتَمْلأُ
بيتنا
أَقِطاً
وسَـمْـنـاً
وحَسبُك
من غِنىً
شِبَعٌ
ورِيُّ
وسَمَنْتُ
لهم الطعام
أَسمُنُهُ
سَمْناً، إذا
لَتَتَّهُ
بالسمنِ.
وقال:
عظيمُ
القَفا
رِخْوُ
الخواصرِ
أَوْهَبَتْ
له
عَجْوَةٌ
مَسْـمـونَةٌ وخـمـير
والسَمَّانُ
إن جعلتَه
بائع
السَمْنِ
انصرف، وإن
جعلته من
السَمِّ لم
ينصرف في
المعرفة.
وسَمَّنْتُ
القوم
تَسْميناً:
زوّدتهم السَمْنَ.
والتَسْمين:
التبريد.
والسَمينُ:
خلاف المهزول.
وقد سَمِنَ
سِمَناً، فهو
سَمِينٌ. وتَسَمَّنَ
مثله،
وسَمَّنَهُ
غيره. وفي المثل:
سَمَّنْ كلبك
يأكك.
والسُمْنَةُ
بالضم: دواء
تُسَمَّنُ به
النساء.
وأَسْمَنَ
الرجل: ملك
شيئاً
سَميناً، أو
أعطى غيره.
واسْتَسْمَنَهُ:
عدَّه
سَميناً.
وجاءوا
يَسْتَسْمِنونَ،
أي يطلبون أن
يوهَب لهم
السَمْنَ.
وقول الراجز:
فَباكَرَتْنا
جَفْنَةٌ
بَطينَهْ
لحمَ
جَزورٍ
غَثَّةٍ
سَمينَهُ
أي
مَسْمونَةً
من السَمْنِ،
لا من
السِمَنِ. والسُماني:
طائر، ولا
يقال
سُمَّاني
بالتشديد.
الواحدة
سُماناةٌ،
والجمع
سُمانَياتٌ.