الشَرُّ:
نقيض الخير.
يقال:
شَرَرْتَ يا
رجلُ وشَرِرْتَ،
لغتان،
شَرّاً
شراراً
وشَرارَةً.
وفلان شَرُّ
الناسِ، ولا
يقال أَشَرُّ
الناسِ إلاَّ
في لغة رديئة.
وقومٌ أشرارٌ
وأَشِرَّاءُ.
وقال يونس:
واحِد
الأَشْرارِ
رجلٌ شَرٌّ.
وقال الأخفش:
واح
الشَرُّ:
نقيض الخير.
يقال:
شَرَرْتَ يا
رجلُ وشَرِرْتَ،
لغتان،
شَرّاً
شراراً
وشَرارَةً.
وفلان شَرُّ
الناسِ، ولا
يقال أَشَرُّ
الناسِ إلاَّ
في لغة رديئة.
وقومٌ أشرارٌ
وأَشِرَّاءُ.
وقال يونس:
واحِد
الأَشْرارِ
رجلٌ شَرٌّ.
وقال الأخفش:
واحدها
شريرٌ، وهو
الرجل ذو
الشَرِّ.
ورجلٌ شِرِّيرٌ،
أي كثير
الشَرِّ.
وشِرَّةُ
الشباب: حِرْصُه
ونَشاطُه.
والشِرَّةُ
أيضاً: مصدر
الشَرِّ.
والشَرارَةُ:
واحدة
الشَرارِ،
وهو ما يتطاير
من النار،
وكذلك
الشَرَرُ،
الواحدةُ
شَرَرَةٌ.
والشَرَّانُ:
شَبْيهٌ
بالبعوض يَغْشى
وجه الإنسان
ولا يَعضُّ،
وربَّما
سَمَّوهُ
الأذى.
والشُرُّ
بالضم:
العيبُ. يقال:
ما قلت ذلك
لِشُرِّكَ،
وإنما قلته
لغير
شُرِّكَ، أي
لغير عيبك.
والمُشارَّةُ:
المخاصمةُ.
وشَرَرْتُ
الثوبَ:
بسطْته في
الشمس، وكذلك
التَشْريرُ.
وشَرَرْتُ
الأَقْطَ
أَشُرُّهُ
شَرّاً، إذا
جعلتَه على
خَصَفَةٍ
ليجفَّ. وكذلك
شَرَرْتُ
المِلْحَ
واللحمَ
وغيرَه.
والإِشْرارَةُ:
ما يُبْسَطُ
عليه
الأَقِطُ
وغيره، الجمع
الأَشاريرُ.
ويقال:
الأَشارِيرُ.
ويقال: الأَشاريرُ
قِطَعُ
قَديدٍ.
وأَشْرَرْتُ
الرجلَ:
نسبْته إلى
الشَرِّ.
وبعضهم ينكره.
قال الشاعر
طَرَفة:
فَما
زالَ شُرْبي
الرَاحَ
حَتَّى
أَشَرَّني
صديقي
وحَتَّى
ساءَني
بَعْضُ ذَلِكَ
وأَشْرَرْتُ
الشيءَ:
أظهرْته. وقال
في يوم صفين:
فما
بَرِحوا
حتَّى رأى
الله
صَبْرَهُمْ
وحتَّى
أُشِرَّتْ
بالأَكُفِّ
المَصاحِفُ
معنى
في قاموس معاجم
كَشرَ
البعير عن
نابه، أي كشف
عنها. ابن
السكيت:
الكَشْرُ:
التبسُّم.
يقال: كَشَرَ
الرجلُ، وانْكَلَّ،
وافْتَرَّ،
وابتسم، كل
ذلك تبدو منه
الأسنان....
كَشرَ
البعير عن
نابه، أي كشف
عنها. ابن
السكيت:
الكَشْرُ:
التبسُّم.
يقال: كَشَرَ
الرجلُ، وانْكَلَّ،
وافْتَرَّ،
وابتسم، كل
ذلك تبدو منه
الأسنان.