عام [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من عم2 / عم في ° الأمين العام : المسئول التنفيذي في الهيئات الحكومية كالجامعات ، أو الدولية كالأمم المتحدة . 2 - شامل ،
عكس خاص مصلحة عامة - للصالح العام - عفو / طريق عام ° النفير العام : قيام عامة الناس لقتال العدو ، التعبئة ا
عام [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من عم2 / عم في ° الأمين العام : المسئول التنفيذي في الهيئات الحكومية كالجامعات ، أو الدولية كالأمم المتحدة . 2 - شامل ، عكس خاص مصلحة عامة - للصالح العام - عفو / طريق عام ° النفير العام : قيام عامة الناس لقتال العدو ، التعبئة العامة - الرأي العام : رأي أكثرية الناس في وقت معين إزاء موقف أو مشكلة من المشكلات - القطاع العام : المؤسسات التي تملكها الدولة - بوجه عام : بوجه شامل ، بصورة غير محددة - يكتسب القبول العام : يكون موافقا عليه . 3 - غير مختص ، غير تفصيلي فكرة / ملامح عامة . 4 - مسئول أعلى مدير / قائد / أمين عام . • المدعي العام : ( قن ) مسئول حكومي يقاضي الأفعال الجرمية بالنيابة عن الدولة أو المجتمع .
معنى
في قاموس معاجم
عام على / عام في يعوم ، عم ، عوما ، فهو عائم ، والمفعول معوم عليه• عام على الماء : طفا عليه عامت الخشبة على / فوق سطح البحر - عام حطام سفينة
على الماء ° المنصة العائمة : منصة عائمة قرب الشاطئ يستخدمها السباحون . • عام في الماء : سبح فيه عامت السفينة في ال
عام على / عام في يعوم ، عم ، عوما ، فهو عائم ، والمفعول معوم عليه• عام على الماء : طفا عليه عامت الخشبة على / فوق سطح البحر - عام حطام سفينة على الماء ° المنصة العائمة : منصة عائمة قرب الشاطئ يستخدمها السباحون . • عام في الماء : سبح فيه عامت السفينة في البحر : سارت أو جرت ? عام الزمام : اضطرب - عامت النجوم : جرت .
معنى
في قاموس معاجم
عام [ مفرد ] : ج أعوام : 1 - سنة ، وهي أربعة فصول ، أو اثنا عشر شهرا عام سعيد - { وفصاله في عامين } ° رأس العام : أوله . 2 - ( فك { دوران الأرض دورة
كاملة حول الشمس في فترة مقدارها 365 يوما و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية ابتداء من 1 كانون الثاني } يناير ) و
عام [ مفرد ] : ج أعوام : 1 - سنة ، وهي أربعة فصول ، أو اثنا عشر شهرا عام سعيد - { وفصاله في عامين } ° رأس العام : أوله . 2 - ( فك { دوران الأرض دورة كاملة حول الشمس في فترة مقدارها 365 يوما و5 ساعات و49 دقيقة و12 ثانية ابتداء من 1 كانون الثاني } يناير ) وانتهاء بـ 31 كانون الأول ( ديسمبر ) ° عام الحزن : العام العاشر من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهو العام الذي توفي فيه أحب الناس إلى الرسول وآثرهم عنده ؛ زوجته خديجة ، وعمه أبو طالب . • عام الفيل : العام الذي هجم فيه الأحباش بأفيالهم على الكعبة ، وفيه كانت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم .
معنى
في قاموس معاجم
عَامَ
في الماءِ ـُ عَوْماً: سبح فيه. فهو عائم، وعوَّام. ( للمبالغة ). ويقال: عامت السفينةُ في البحر، وعامت الإبلُ في البيداء: سارت. وعامت النجومُ: جرت في السماء. وـ الفرسُ: سار سيراً سهلاً كأنه يسبح.( أعْوَمَ ): مضى له عام. وـ صار في أوّل العام.( عَاوَمَت ) النخلةُ: حملت سنة ولم ...
في الماءِ ـُ عَوْماً: سبح فيه. فهو عائم، وعوَّام. ( للمبالغة ). ويقال: عامت السفينةُ في البحر، وعامت الإبلُ في البيداء: سارت. وعامت النجومُ: جرت في السماء. وـ الفرسُ: سار سيراً سهلاً كأنه يسبح.( أعْوَمَ ): مضى له عام. وـ صار في أوّل العام.( عَاوَمَت ) النخلةُ: حملت سنة ولم تحمل أخرى. وـ فلاناً معاومة، وعواماً: عامله بالعام.( عَوَّمَ ) الكرمُ: كثر حمله عاماً وقلّ آخر. وـ فلانٌ: وضع الحصيد قبضة قبضة. وـ النخلةُ: عاومت. وـ السّفِينةَ: أسبحها في الماء.( العَام ): السّنة. ( الجمع ) أعوام.( العَامَة ): قُبضات الحصيد إذا اجتمعت. وـ المِعْبَر الصغير يكون في الأنهار. ( الجمع ) عام، وعُوَم.( العُومَة ): خنفساء صغيرة تسبح في الماء.( العَوَّام ): السّبّاح الماهر. وـ الفرس: السابح في جريه.( العَوَّامَة ): بيت من خشب أو نحوه يقام على سطح الماء. ( مج ). وـ جسم معدنيّ كرويّ أجوف يطوف على سطح الماء. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
عَامَ
الرجلُ ـِ عَيْماً، وعَيْمَة، وعِياماً: اشتهى اللَّبَن. وـ قلّ لبنه. وـ عطش. فهو عَيْمان، وهي عَيْمَى. ( الجمع ) عِيام، وعيامى.( أعَامَ ) القومُ: هلكت إبلهم فلم يجدوا لبناً. وـ اللهُ فلاناً: أهلك إبله وتركه بلا لبن.( اعْتَامَ ) الرجلُ: أخذ العِيمَة. وـ الشيءَ: قصده.( ...
الرجلُ ـِ عَيْماً، وعَيْمَة، وعِياماً: اشتهى اللَّبَن. وـ قلّ لبنه. وـ عطش. فهو عَيْمان، وهي عَيْمَى. ( الجمع ) عِيام، وعيامى.( أعَامَ ) القومُ: هلكت إبلهم فلم يجدوا لبناً. وـ اللهُ فلاناً: أهلك إبله وتركه بلا لبن.( اعْتَامَ ) الرجلُ: أخذ العِيمَة. وـ الشيءَ: قصده.( العَيَام ): النّهار. يقال: سرت العيام كله.( العَيْمَة ): شدّة الشهوة إلى اللبن. وـ شدّة العطش.( العِيمَة ) من كل شيء: خياره. ( الجمع ) عيم.
معنى
في قاموس معاجم
العامُ الحَوْلُ
يأْتي على شَتْوَة وصَيْفَة والجمع أَعْوامٌ لا يكسَّرُ على غير ذلك وعامٌ
أَعْوَمُ على المبالغة قال ابن سيده وأُراه في الجدب كأَنه طال عليهم لجَدْبه
وامتناع خِصْبه وكذلك أَعْوامٌعُوَّمٌ وكان قياسه عُومٌ لأَن جمع أَفْعَل فُعْل لا
فُعَّل
العامُ الحَوْلُ
يأْتي على شَتْوَة وصَيْفَة والجمع أَعْوامٌ لا يكسَّرُ على غير ذلك وعامٌ
أَعْوَمُ على المبالغة قال ابن سيده وأُراه في الجدب كأَنه طال عليهم لجَدْبه
وامتناع خِصْبه وكذلك أَعْوامٌعُوَّمٌ وكان قياسه عُومٌ لأَن جمع أَفْعَل فُعْل لا
فُعَّل ولكن كذا يلفظون به كأن الواحد عامٌ عائمٌ وقيل أَعوامٌ عُوَّمٌ من باب
شِعْر شاعر وشُغْل شاغل وشَيْبٌ شائبٌ وموْتٌ مائتٌ يذهبون في كل ذلك إلى المبالغة
فواحدها على هذا عائمٌ قال العجاج من مَرِّ أَعوام السِّنينَ العُوَّم من الجوهري
وهو في التقدير جمع عائم إلا أَنه لا يفرد بالذكر لأَنه ليس بإسم وإنما هو توكيد
قال ابن بري صواب إنشاد هذا الشعر ومَرّ أََعوام وقبله كأَنَّها بَعْدَ رِياحِ
الأَنجُمِ وبعده تُراجِعُ النَّفْسَ بِوَحْيٍ مُعْجَمِ وعامٌ مُعِيمٌ كأعْوَم عن
اللحياني وقالوا ناقة بازِلُ عامٍ وبازِلُ عامِها قال أَبو محمد الحَذْلمي قامَ
إلى حَمْراءَ مِنْ كِرامِها بازِلِ عامٍ أَو سَديسِ عامِها ابن السكيت يقال لقيته
عاماً أَوّلَ ولا تقل عام الأَوّل وعاوَمَهُ مُعاوَمَةً وعِواماً استأْجره للعامِ
عن اللحياني وعامله مُعاوَمَةً أَي للعام وقال اللحياني المُعَاوَمَةُ أن تبيع زرع
عامِك بما يخرج من قابل قال اللحياني والمُعاومة أَن يَحِلَّ دَيْنُك على رجل
فتزيده في الأَجل ويزيدك في الدَّين قال ويقال هو أَن تبيع زرعك بما يخرج من قابل
في أعرض المشتري وحكى الأَزهري عن أَبي عبيد قال أَجَرْتُ فلاناً مُعاوَمَةً
ومُسانَهَةً وعاملته مُعاوَمَةً كما تقول مشاهرةً ومُساناةً أَيضاً والمُعاوَمَةُ
المنهيُّ عنها أَن تبيع زرع عامك أَو ثمر نخلك أَو شجرك لعامين أَو ثلاثة وفي
الحديث نهى عن بيع النخل مُعاومةً وهو أَن تبيع ثمر النخل أَو الكرم أَو الشجر
سنتين أَو ثلاثاً فما فوق ذلك ويقال عاوَمَتِ النخلةُ إذا حَمَلتْ سنة ولم تحْمِلْ
أُخرى وهي مُفاعَلة من العام السَّنةِ وكذلك سانََهَتْ حَمَلتْ عاماً وعاماً لا
ورَسَمٌ عامِيٌّ أَتى عليه عام قال مِنْ أَنْ شجاك طَلَلٌ عامِيُّ ولقِيتُه ذاتَ
العُوَيمِ أَي لدُنْ ثلاث سنِين مضت أو أَربع قال الأَزهري قال أَبو زيد يقال
جاورت بني فلان ذاتَ العُوَيمِ ومعناه العامَ الثالثَ مما مضى فصاعداً إلى ما بلغ
العشر ثعلب عن ابن الأَعرابي أَتيته ذاتَ الزُّمَينِ وذاتَ العُوَيم أَي منذ ثلاثة
أَزمان وأَعوام وقال في موضع آخر هو كقولك لَقِيتُه مُذْ سُنَيَّاتٍ وإنما أُنِّث
فقيل ذات العُوَيم وذات الزُّمَين لأنهم ذهبوا به إلى المرّة والأَتْيَةِ الواحدة
قال الجوهري وقولهم لقِيتُه ذات العُوَيم وذلك إذا لقيته بين الأَعوام كما يقال
لقيته ذات الزُّمَين وذات مَرَّةٍ وعَوَّمَ الكَرْمُ تَعويماً كثر حَمْله عاماً
وقَلَّ آخر وعاوَمتِ النخلةُ حَمَلتْ عاماً ولم تحْمِل آخر وحكى الأَزهري عن النضر
عِنَبٌ مُعَوِّم إذا حَمَل عاماً ولم يحمل عاماً وشَحْمٌ مُعَوِّم أَي شحم عامٍ بعد
عام قال الأَزهري وشَحْمٌ مُعَوِّم شحمُ عام بعد عام قال أَبو وجزة السعدي
تَنادَوْا بِأَغباشِ السَّواد فقُرِّبَتْ عَلافِيفُ قد ظاهَرْنَ نَيّاً مُعَوِّما
أَي شَحْماً مُعَوِّماً وقول العُجير السَّلولي رَأَتني تَحادبتُ الغَداةَ ومَنْ
يَكُن فَتىً عامَ عامَ الماءِ فَهْوَ كَبِيرُ فسره ثعلب فقال العرب تكرّر الأَوقات
فيقولون أَتيتك يومَ يومَ قُمْت ويومَ يومَ تقوم والعَوْمُ السِّباحة يقال
العَوْمُ لا يُنْسى وفي الحديث عَلِّموا صِبْيانكم العَوْم هو السِّباحة وعامَ في
الماء عَوْماً سَبَح ورجل عَوَّام ماهر بالسِّباحة وسَيرُ الإبل والسفينة عَوْمٌ
أَيضاً قال الراجز وهُنَّ بالدَّو يَعُمْنَ عَوْما قال ابن سيده وعامَتِ الإبلُ في
سيرها على المثل وفرَس عَوَّامٌ جَواد كما قيل سابح وسَفِينٌ عُوَّمٌ عائمة قال
إذا اعْوَجَجْنَ قلتُ صاحِبْ قَوِّمِ بالدَّوِّ أَمثالَ السَّفِينِ العُوَّمِ
( * قوله صاحبْ قوم هكذا في الأَصل ولعلها صاحِ مرخم صاحب )
وعامَتِ النجومْ عَوْماً جرَتْ وأَصل ذلك في الماء والعُومةُ بالضم دُوَيبّة
تَسبَح في الماء كأَنها فَصٌّ أَسود مُدَمْلكةٌ والجمع عُوَمٌ قال الراجز يصف ناقة
قد تَرِدُ النِّهْيَ تَنَزَّى عُوَمُه فتَسْتَبِيحُ ماءَهُ فتَلْهَمُه حَتى
يَعُودَ دَحَضاً تَشَمَّمُه والعَوّام بالتشديد الفرس السابح في جَرْيه قال الليث
يسمى الفرس السابح عَوّاماً يعوم في جريه ويَسْبَح وحكى الأَزهري عن أَبي عمرو
العامَةُ المِعْبَر الصغير يكون في الأَنهار وجمعه عاماتٌ قال ابن سيده والعامَةُ
هَنَةٌ تتخذ من أَغصان الشجر ونحوه يَعْبَر عليها النهر وهي تموج فوق الماء والجمع
عامٌ وعُومٌ الجوهري العامَةُ الطَّوْف الذي يُرْكَب في الماء والعامَةُ
والعُوَّام هامةُ الراكب إذا بدا لك رأْسه في الصحراء وهو يسير وقيل لا يسمى رأْسه
عامَةً حتى يكون عليه عِمامة ونبْتٌ عامِيٌّ أَي يابس أَتى عليه عام وفي حديث
الاستسقاء سِوَى الحَنْظَلِ العامِيِّ والعِلهِزِ الفَسْلِ وهو منسوب إلى العام
لأَنه يتخذ في عام الجَدْب كما قالوا للجدب السَّنَة والعامَةُ كَوْرُ العمامة
وقال وعامةٍ عَوَّمَها في الهامه والتَّعْوِيمُ وضع الحَصَد قُبْضةً قُبضة فإذا
اجتمع فهي عامةٌ والجمع عامٌ والعُومَةُ ضرب من الحيَّات بعُمان قال أُمية
المُسْبِح الخُشْبَ فوقَ الماء سَخَّرَها في اليَمِّ جِرْيَتُها كأَنَّها عُوَمُ
والعَوَّامُ بالتشديد رجلٌ وعُوَامٌ موضع وعائم صَنَم كان لهم