الصِياحُ:
الصوت. تقول:
صاحَ يَصيحُ
صَيْحاً وصَيْحةً
وصِياحاً
وصُياحاً
وصَيَحاناً.
والمُصايَحَةُ
والتَصايُحُ:
أن يصيح
القَوْمُ
بعضهم ببعض.
والصَيْحَةُ:
العَذابُ.
وأصُله من
الأوَّل.
وقولهم:
لَقيتُهُ
قَبْلَ كلِّ
صَيْحٍ
ونَفْرٍ.
فالصَيْحُ
الصِياحُ:
الصوت. تقول:
صاحَ يَصيحُ
صَيْحاً وصَيْحةً
وصِياحاً
وصُياحاً
وصَيَحاناً.
والمُصايَحَةُ
والتَصايُحُ:
أن يصيح
القَوْمُ
بعضهم ببعض.
والصَيْحَةُ:
العَذابُ.
وأصُله من
الأوَّل.
وقولهم:
لَقيتُهُ
قَبْلَ كلِّ
صَيْحٍ
ونَفْرٍ.
فالصَيْحُ:
الصِياحُ،
والنَفْرُ:
التَفَرُّقُ،
وذلك إذا
لَقيتَه قبل
طلوع الفجر.
ابن السكيت:
يقال غضِبَ من
غير صَيْحٍ
ولا نَفْرٍ،
أي من غير
قليل ولا كثير.
وأنشد:
كَذوبٌ
مَحولٌ
يَجْعَلُ
اللهَ جُـنَّةً
لأيْمانِهِ
من غير
صَيْحٍ ولا
نَفْرِ
وتَصَيَّحَ
البقْلُ: لغة
في تَصَوَّحَ.
وصَيَّحَتْهُ
الريحُ
والشمس، مثل
صَوَّحَتْهُ. والصَيْحَانِيُّ:
ضرب من تمر
المدينة.
معنى
في قاموس معاجم
وَصَفْتُ
الشيء
وَصْفاً
وصِفَةً.
والهاء عوضٌ
من الواو.
وتَواصفوا
الشيء من
الوَصْفِ. واتَّصَفَ
الشيءُ، أي
صار
مُتَواصَفاً.
قال طرفة بن
العبد:
إنَّي
كفانيَ من
أمرٍ
هَمَمْتُ
بـه
جارٌ
كَجارِ
الحُذا
وَصَفْتُ
الشيء
وَصْفاً
وصِفَةً.
والهاء عوضٌ
من الواو.
وتَواصفوا
الشيء من
الوَصْفِ. واتَّصَفَ
الشيءُ، أي
صار
مُتَواصَفاً.
قال طرفة بن
العبد:
إنَّي
كفانيَ من
أمرٍ
هَمَمْتُ
بـه
جارٌ
كَجارِ
الحُذافيِّ
الذي
اتَّصَفا
أي
صار مَوصوفاً
بحسن الجوار.
وقول الشماخ
يصف بعيراً:
إذا
ما
أدْلَجَتْ
وَصَفَتْ
يَداها
لها
الإدْلاجَ
لَيلَةَ لا هُجوعِ
يريد
أجادت السير.
وبيعُ
المُواصَفَةِ:
أن تبيع الشيء
بصفةٍ، من غير
رؤية.
والوَصيفُ:
الخادمُ
غلاماً كان أو
جاريةً. يقال:
وَصُفَ
الغلامُ، إذا
بلغ حدَّ
الخِدمة، فهو
وَصيفٌ بيِّن
الوَصافَةُ. والجمع
وُصَفاءُ.
وقال ثعلب:
وربَّما
قالوا للجارية
وَصيفَةً
بيِّنة
الوَصافةِ
والإيصافِ.
والجمع
الوَصائِفُ.
واسْتَوْصَفْتُ
الطبيبَ
لدائي، إذا
سألته أن
يَصِفَ لك ما
تتعالج به.
والصِفَةُ
كالعِلْم
والسَوادِ،
وأمَّا
النحويون
فليس يريدون
بالصفة هذا،
لأنَّ الصفة
عندهم هي
النعت،
والنعت هو اسم
الفاعل نحو
ضاربٍ، أو
المفعول نحو
مضروبٍ، أو ما
يرجع إليهما
من طريق
المعنى نحو
مِثْلٍ
وسِبْهٍ وما يجري
مجرى ذلك.