اليُسْرُ:
نقيض العسرِ.
وكذلك
اليُسُرُ
والمَيْسورُ:
ضد المعسورِ.
وقد
يَسَّرَهُ
الله لليُسْرى،
أي وفَّقه
لها. ويقال
أيضاً:
يَسَّرَتِ
الغنمُ، إذا
كثر ألبانها
ونسلها. قال
الشاعر:
هما
سيِّدانا
يزْعُمانِ
وإنَّمـا
اليُسْرُ:
نقيض العسرِ.
وكذلك
اليُسُرُ
والمَيْسورُ:
ضد المعسورِ.
وقد
يَسَّرَهُ
الله لليُسْرى،
أي وفَّقه
لها. ويقال
أيضاً:
يَسَّرَتِ
الغنمُ، إذا
كثر ألبانها
ونسلها. قال
الشاعر:
هما
سيِّدانا
يزْعُمانِ
وإنَّمـا
يَسودانِنا
إنْ
يَسَّرَتْ
غَنْماهُما
ومنه
قولهم: رجلٌ
مُيَسِّرٌ
بكسر السين،
وهو خلاف
المُجَنِّبِ.
وقعدَ فلانٌ
يَسرَةً، أي شأْمَةٌ.
واليَسْرُ:
الفتلُ إلى
أسفل، وهو أن
تمدَّ يمينك
نحو جَسَدك.
والشَزْرُ إلى
فوق. والطعنُ
اليَسْرُ:
حِذاءَ وجهِك.
وتَيَسَّرَ
لفلان الخروج
واسْتَيْسَرَ
له،بمعنًى،
أي تهيَّأ.
والأَيْسَرُ:
نقيض الأيمن.
والمَيْسَرَةُ:
خلاف
المَيْمَنَةِ.
والمَيْسَرَةُ
والمَيْسُرَةُ:
السَعَةُ
والغِنى. والمَيْسِرُ:
قِمار العرب
بالأزلام.
واليَسَرَةُ
بالتحريك:
أسرارُ الكفّ
إذا كانت غير
ملتزقةٍ؛ وهي
تُستحبُّ.
واليَسَرَةُ
أيضاً: سمةٌ
في الفخذين،
وجمعها
أيْسارٌ. قال
ابن مقبل:
على
ذاتِ
أيْسارٍ
كأنَّ
ضُلوعَها
وألواحَها
العليا
السَقيفُ
المُشَبَّحُ
واليَسَراتُ:
القوائمُ
الخِفافُ.
ودابَّةٌ
حسنُ
التَيْسورِ،
أي حسنُ نقلِ
القوائم،
ويقال السِمن.
وقال الشاعر:
قد
بَلَوْناهُ
عـلـى
عـلاَّتِـهِ
وعلى
التَيْسورِ
منه
والضُمُرْ
والياسِرُ:
نقيض اليامنِ.
تقول: ياسِرْ
بأصحابك، أي
خذْ بهم
يَساراً.
وتَياسَرْ يا
رجل: لغةٌ في
ياسِر. وبعضهم
ينكِّره.
وياسِرْهُ،
أي ساهلْهُ.
والياسِرُ:
اللاعب
بالقِداح. وقد
يَسَرَ
يَيْسِرُ. قال
الشاعر:
فإعِنْهُمُ
وايْسِرْ
بما يَسَروا
به
وإذا همْ
نزلوا
بضَنْكِ
فانْزِلِ
واليَسَرُ
والياسِرَ
بمعنًى،
والجمع أيْسارٌ.
قال أبو ذؤيب:
وكـأنَّـهـنَّ
رِبـابَةٌ وكـأنَّـه
يَسَرٌ
يُفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
ويقال:
رجلٌ أعسرُ
يَسَرٌ، للذي
يعمل بكلتا يديه
جميعاً.
ويَسَرَ
القومُ
الجَزورَ، أي
اجتزروها
واقتسموا
أعضاءها. قال
سحيمُ بن وثيل
اليربوعي:
أقول
لهم
بالشِعْبِ
إذْ
يَيْسرونَني
ألم
تيْئسوا
أنِّي ابنُ
فارِسِ زَهْدَمِ
كان
قد وقع عليه
سِباءٌ
فضُربَ عليه
بالسِهامِ.
وقال أبو عمر
الجرمِيُّ:
يقال أيضاً:
اتَّسَروها
يَتَّسرونها
اتِّساراً،
أي افتعلوا.
قال: وناسٌ
يقولون
يأتَسِرونَها
ائتِساراً،
بالهمز، وهم
مؤتَسِرونَ.
واليَسارُ:
خلاف اليمين،
ولا تقل
اليِسارُ
بالكسر. واليَسارُ
واليَسارَةُ:
الغنى. وقد
أَيْسَرَ
الرجل، أي
استغنى،
يوسِرُ. وقال:
ليسَ
تَخفى
يَسارَتي
قدرَ يومٍ
ولقد
تُخفِ
شيمَتي
إعْساري
ويقال:
أنظرني حتَّى
يَسارِ، وهو
مبني على الكسر،
لأنَّه
معدولٌ عن
المصدر، وهو
المَيْسَرَةُ.
قال الشاعر:
فقلتُ
امْكُثي
حتَّى يَسارِ
لعلَّنا
نحُجُّ
معاً قالتْ
أعاماً وقابِلهْ
واليَسيرُ:
القليلُ.
وشيءٌ
يَسيرٌ، أي
هيِّنٌ.
معنى
في قاموس معاجم
السَرْوُ:
شجرٌ،
الواحدة
سَرْوَةٌ.
والسَرْوُ
مثل الخَيْفِ.
والسَرْوُ:
سخاءٌ في
مروءةٍ. يقال: سَرا
يَسْرو،
وسَرْيَ
بالكسر
يَسْرى سَرْواً
فيهما.
وسَر}وَ
يَسْرو
سَراوَةً، أي
صار سَرِيَّاً.
وقال:
وتَرى
السَرِيَّ
من الرجال
بنَ
السَرْوُ:
شجرٌ،
الواحدة
سَرْوَةٌ.
والسَرْوُ
مثل الخَيْفِ.
والسَرْوُ:
سخاءٌ في
مروءةٍ. يقال: سَرا
يَسْرو،
وسَرْيَ
بالكسر
يَسْرى سَرْواً
فيهما.
وسَر}وَ
يَسْرو
سَراوَةً، أي
صار سَرِيَّاً.
وقال:
وتَرى
السَرِيَّ
من الرجال
بنَفْسه
وابنُ
السَرِيِّ
إذا سَرى
أَسْراهُما
وجمع
السَرِيِّ
سَراةٌ.
وتَسَرَّى،
أيت كلّف
السَرْوَ.
وتَسَرَّى
الجاريةَ
أيضاً من السُرِّيَّةِ.
ابن السكيت:
سَرَوْتُ
الثوبَ عنِّي
سَرْواً، إذا
ألقيته عنك.
قال ابن هَرْمَةَ:
سَرى
ثَوْبَهُ
عنك الصِبا
المُتَخايِلُ
وآذَنَ
بالبَيْنِ
الخليطُ المُـزايِلُ
أي
كشف.
وسَرَيْتُ
لغة.
وسَرَوْتُ
عنِّي درعي، بالواو
لا غير.
وانْسَرَى
عنِّي الهمَّ:
انكشف.
وسُرِّيَ
عنِّي
الهَمَّ مثله.
والسِرْوَةُ
بالكسر: سهمٌ
صغيرٌ،
والجمع
السِراءُ.
والسِرْوَةُ
أيضاً:
الجرادة
أوَّل ما تكون
وهي دودةٌ،
وأصله الهمز،
والسِرْيَةُ
لغة فيها. وأرضٌ
مَسْرُوَّةٌ:
ذات سِرْوَةٍ.
وسَراةُ كلِّ
شيء: أعلاه.
وسَراةُ
الفرس: أعلى
ظهره ووسَطُه،
والجمع
سَرَواتٌ. وفي
الحديث: "ليس
للنساء سَرَواتُ
الطريق" أي
ظهر الطريق
ووسَطُه، ولكنَّهن
يَمْشين في
الجوانب.
وسَراةُ
النهار:
وسَطه.
والسَراءُ
بالفتح
ممدودٌ: شَجَر
تُتَّخذ منه
القسيّ.